大学语文课后习题答案

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1、第1课儒学摘要一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”[颜渊篇第十二]、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[颜渊篇第十二]、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”[雍也篇第六]2、“仁”，是孔子思想的核心。对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明

2、。二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准“中庸”是儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。《论语?雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。”由于要做到坚持正确立场、无过无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出三条原文并简要说明你的理解1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而篇第一）、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（季氏第十六）、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方

3、刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（季氏第十六）。2、理由：略。四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明由“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”显示出历代志士仁人，为国为民的信念追求。“穷则独善其身，达则兼善天下。”是历代具有操守的文人士子的立身之本。五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此是如何认识的孟子主张以德治国，推行仁政王道，强调道德感化之力，所以主张“性善”。荀子主张以“礼法”治国，更多关注人之缺点，故认为人本“性恶”。以“善”或“恶”

4、界定人的先天之性，都是不够全面的。人的品性的养成，更多地是由于后天的因素决定的。第2课老庄录真一、请分析“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的辩证法思想老子以“祸”与“福”相互“倚、伏”的表述，形象地说明事物处在不断运动、变化和发展之中；事物内部及事物之间的矛盾斗争，是引起这些变化的根本原因。老子这一观点，表现了古代朴素的辩证法思想，至今仍有深刻意义。二、有人认为老子的“自然”、“无为”、“小国寡民”等观点，有助于解决现代社会之“病”，请谈谈你的看法现代社会确有诸多病症：破坏自然、污染环境、诚信缺失，其回归“自然”、无为而治的思想，在一定程度上可以帮助解决一些问题。但人类生活的社会性、全球化成为必

5、需，因此，其“小国寡民”的观点显然不合实际。三、请选出上述《老子》中你最喜欢的一句话，并说明理由略。四、你过去所学的《逍遥游》、《秋水》、《庖丁解牛》等文章，是否合乎《庄子》的原意？请就此谈谈你如何看待对古典文献的“断章取义”可将中学阶段所学《逍遥游》、《秋水》、《庖丁解牛》等课文，与《庄子》中的完篇及庄子基本思想观念相结合，进行解答。五、“圣人不死，大道不止”一节文字，表现了庄子的哪些观点“批判统治阶级”、“反对儒家学说”等。第4课法家治术一、韩非的法制思想，明显受到商鞅的影响，请加以说明主要表现在两个方面：一是法制理论；二是法制实践。商鞅的法制实践对韩非影响很大，韩非的法制理论，在很大程

6、度上可称之为是对商鞅变法实践的理论总结。二、不少人喜欢将王安石与商鞅比较，请你谈谈二人的异同1、皆为变法革新的思想家与实践家，最后均以失败告终。2、商鞅的成效更为显著；商鞅的结局远惨于王安石。三、归纳“今有不才之子，……则贤不肖俱尽其力矣”一节文字的主要含义，并对其作出分析评价1、主要含义：法制作用强大、法律须严酷、赏罚要严明。2、韩非此说有一定道理，但应附之以教育等方式，方可取得更好效果。四、你如何认识“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”？以此比照，我们的社会还有哪些不足1、管子强调了物质生活条件对人的礼仪修养提高的重要性，这种观点是正确的。但是，丰衣足食与知“礼节、荣辱”并无必然的联系

7、。2、我国现在已经解决了温饱问题，不少地区已经向小康、中等发达水平迈进。但是，我们的精神文明、个人修养不容乐观。第11课喝旁观者文一、文中指出：“旁观二字，代表吾全国人之性质”，你认为形成这种国民性的原因何在主要原因是封建专制制度。专制制度强调君主即国家，国民的权益则来自于君主的恩赐，普通国民基本被剥夺了参与国事可能性，成为“旁观者”在所难免。二、同梁启超一样，鲁迅先生也对中国国民性作出过深刻的分析。根据你的