黑川纪章 分析

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1、大家对于日本的印象n也可能是n可能是还有可能是这个但是我今天要讲的是下一页著名建筑师建筑师——黑川纪章“走自己的路”n黑川在日本被称为“初生牛犊不怕虎的年青一代斗士”是“走自己的路”的“异端”人物。n黑川自己也为此自得：“与（其他建筑师）相比，我从28岁起在大学院作学生时进行创作，到现在能有建筑设计为数甚多的机会，可能是一个特例吧。”n象黑川这样引人注目的人物在日本国内引起的各种毁誉褒贬是可以想象的。……n但是，黑川本人却“毫不介意，胸中充满了自信，走着成为大师的，自己的路。”在黑川的道路上，有他学习，探索，成长和成熟的过程……主讲内容n黑川纪章简介

2、：1.主要作品及理论思想2.主要贡献与影响n黑川建筑理论：1.意义与作用2.在黑川设计中的体现3.我们眼中的“灰空间”n个人简介黑川纪章，日本建筑师。1934年出生于名古屋市，1957年毕业于京都大学建筑学专业，后就读于京都大学，以研究生身份在丹下健三研究室工作，1959年获硕士学位，1960年参加“新陈代谢”组织，作为中心成员活动，1962年成立黑川纪章城市建筑设计研究所，1964年获东京大学博士学位。他曾多次获奖并获得多项国际荣誉。他曾与和矶崎新、安藤忠雄并称日本建筑界三杰。黑川纪章中银密封舱型塔楼黑川纪章智利圣地亚哥市中心桢文彦再开发计划丹下健

3、三菊竹清训海洋城市n主要作品：n1966爱知县农业城市规划n1972中银密封舱型塔楼1970大阪国际博览会东芝【H】1970大阪国际博览会宝美馆n1975福冈银行本店1976大阪索尼塔楼1977国立民族学博物馆1983国立文乐剧场1987名古屋市立美术馆1988广岛市现代美术馆1992奈良市摄影美术馆1992太平洋塔（法国）1994和歌山县立近代美术馆博物馆1994爱媛县综合科学博物馆1995共和国广场（新加坡）1998吉隆坡新国际机场（马来西亚）1999梵·高美术馆新馆（阿姆斯特丹）n主要著作：n·1965都市设计（纪伊国屋书店）·1969移动的人

4、（中央公论新书）·1982建筑论·Ⅰ·创造有日本风格的空间·n（鹿岛出版社）·1987共生的思想（德间书店）·1989游牧的时代（德间书店）·1990建筑论·Ⅱ·意义的生成n（鹿岛出版社）·1991花的风雅（彰国社）·1993建筑诗（每日新闻社）·1994黑川纪章笔记（同文书院）·1996新·共生的思想（德间书店）·1998日经图书·吉隆坡新国际机场（日经BP）主要思想120世纪60年代新“陈代谢论”220世纪80年代“共生思想”3“灰空间”的建筑概念“新陈代谢论”n“新陈代谢论”是指将生物进化论和再生过程引进建筑设计与城市设计，向机器时代提出挑战，

5、宣告生命时代的诞生。n包括两个原则：历时性、共时性。历时性：指不同时代的共生与生命所经历的过程和变化。共时性：指由国际主义及欧洲文化中心论向多元文化的转换。n新陈代谢论涉及了区域规划、城市规划、建筑设计和工业设计。n1960年，新陈代谢派在其宣言中阐明了自己的观点：他们认为城市和建筑不是静止的，而是像生物新陈代谢那样处于动态过程中。黑川纪章在此基础上又提出了“变形”的概念和“点式刺激法”。n他被视为建筑界的前卫人物。他预言未来的建筑将以“建筑作为一种结构”。这种“结构”思想主宰了他早期的建筑构想。n代表作品：中银仓体大厦伊势神宫是日本古典建筑的经典之

6、作，已经有1300多年的历史。它沿袭了每隔20年就要重建一次的“造替制度”，表明了一种自由构成环境的意愿，将内隐传统深深根植于外显传统中。螺旋体城市的构思来自脱氧核糖核酸的双螺旋体结构，它是1960年新陈代谢论奠基的一个重要部分。1970年大阪博览会，可能是这种倾向的高潮。它表明这样一种思想：建筑是一个个单元的联合体，这些单元可以自由的重新加以组合以改变建筑的表现性。共生思想n共生思想内容：异质文化的共生、人类与技术的调和部分与整体的统一、内部与外部的交融历史与现代的共存、自然与建筑的连续n黑川认为：1.日本文化的特性是“对非恒久的”及“改变的需要”

7、之接受力，将不同文化及意念整合为一种共生的关系，在相反的元素之间提供一种中介性空间。黑川纪章后来的大多数作品都包含了这些特征。2.他认为这种共生的思想就是现代的哲学，也是日本的传统。共生思想是黑川建筑哲理的核心。福冈银行总部大阪国立民族学博物馆崎玉县现代美术馆大阪国家文乐剧场大楼“灰空间”的建筑概念n黑川纪章非常重视日本文化与西方文化的结合，他认为建筑的地方性多种多样，并且不同的地方性相互渗透，成为了现代建筑不可缺少的内容。n“灰空间”的建筑概念：1.一方面是指色彩。他提倡使用日本茶道创始人千利休阐述的“利休灰”思想即：以红、蓝、黄、绿、白混合出不同

8、倾向的灰色装饰建筑。2.另一方面指介乎于室内外的过渡空间。他大量采用庭院、过廊等过渡空间，并将其放在重要位置