汉画长廊讲解词修改

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1、汉画长廊讲解词（水下兵马俑展厅出来）接下来我们将要参观的是汉画长廊。（平台石栏边）这就是一块汉画像石——垂钓图。画面主体为一亭台水榭，一人手持钓竿，钓线垂入水中，很多鱼儿同时咬着钓钩。鱼与“余”同音，是丰收与富裕的象征，这幅垂钓图就很好的反映了汉代人追求幸福生活的思想。（走上水上栈桥）映入我们眼帘的就是汉画长廊了。它是由清华设计研究院设计的。长廊基本上是随着湖岸的边界弯曲的，与草坡和湖岸边线互相呼应，和谐地融入到周围的环境之中。在长廊设计中，采用了汉代多坡面屋顶的形式，并且根据空间和功能的不同，加以变形。这样使得长廊在具备传统园林曲径通幽的美感

2、的同时，还充满了汉代文化气息。汉画像石是汉代地下墓室、地面祠堂、门阙等建筑物上雕刻画像的建筑构石。徐州地区是我国汉画像石最重要的发祥地，也是分布最集中的区域之一。画像石兴起于西汉中期，盛行于东汉中、晚期，魏晋时已经衰落。可以说汉画像石是与汉代历史相始终的，是属于汉代这一特定时代的艺术门类。这与汉代人对生命的执着追求有关。汉代人感叹生命的短暂，“人寿非金石，年命安可期”。他们用石头构筑墓室，在石头上雕刻着生活的种种场面，希望的正是生命能够像金石一样永恒延续。下面就让我们走进汉画长廊，体验汉代人对生命永恒的执着追求，领略汉文化博大雄奇的无限魅力。第

3、一组团：车马出行汉代官员出行、郊游、赴宴、田猎，都必备车骑。官员车马出行的队伍一般是由前导车马、主人车马以及随从车马三部分组成的。前方开路的骑吏叫作导骑，开路的步卒则叫伍佰，马车就是导车了，接下来才是主人的车马，后面还有随从的骑吏、步卒、马车，浩浩荡荡，很是威风。真是“车如流水，马如游龙”。汉代官僚贵族出行时使用导骑、伍佰的人数，以及驾车的马匹都是根据官吏级别的高低有明确规定的。比如汉代法律规定导骑的数量，“公以下至二千石，骑吏四人”，按照今天的级别，相当于省部级官员的车马出行队伍前方可以有四个导骑，而市长到县长这个级别官吏车马出行队伍前面只能

4、有两个导骑。至于伍佰的人数，两千石到六百石的官员即省市级别的可以用四个步卒开路，县一级的就只能用两个步卒导引了。（1-5）大家看这块车马出行画像石，前面这两个骑吏就是导骑了。这种马车叫轺车，是汉画像石中最为常见的马车类型。它的车厢是四面敞露的，坐在上面可以遥望远方，所以叫轺车，而且体型小，车速快，又称为“轻车”。这辆叫辎车，可以看到与轺车不同，四周有屏障，车盖呈椭圆形，顶部隆起，如鳖甲一般。其中乘坐的往往是妇女。最后还露出半个马身，所以这是未完的车马队伍，后面应当还有随从车马。大家一定都注意到了，车马出行的队伍方向都是从右向左的，非常一致。确实

5、如此，在全国发现的汉画像石中，百分之九十以上的车马的方向都是向左的。为什么会这样呢？在一些车马出行的汉画像石中或壁画中，车马出行的前方刻着带有蟾蜍玉兔的月轮，而后面则是带有三足乌标志的太阳。太阳东升，月亮西起，可见车马出行的方向是从东而西的。而且汉画像石中，西王母、东王公在一起的时候，总是西王母在左，而东王公在右，也证明在汉画像石中左边代表的是西方。向左行进的车马意味着车马驶向的是西王母所在的昆仑仙境，反映着汉代人们对永生、仙境的追求。现在就让我们随着车马的队伍进入到汉代人为自己所设计的天堂仙境吧。8第一展厅（汉画长廊简介图版前）汉画长廊共分三

6、个展厅，在这个展厅内，我们将通过动态投影和静态汉画像石的结合，向您展示汉画的风采，让您初步领略汉画像石的时代气息。在动漫厅内，我们通过动画的形式向您呈现汉代生产生活的各个方面，带给您直接真切的体验。最后，在我们的游客互动厅，您将可以参观汉画像石的制作过程，亲手制作汉画拓片，辨别汉画像石的真伪。各种现代展示手段的运用，都是希望能够打破巨大的时空隔阂，使您对历史有身临其境的深刻感触。首先迎接我们的是两位门吏。您看他们躬身俯首，虔诚谦恭，仿佛是在恭请您停车下马。那就让我们由此前行，领略大汉盛世的富足强盛，歌舞升平。（车毂）现在我们看到的是一件圆雕四辐

7、车毂，放在墓中寓意主人拥有车马，是财富与地位的象征。如此单一的圆雕车榖在画像石的题材中是十分罕见，具有极高的研究价值。（力士图）这是一件高浮雕画像石作品，雕刻工艺精湛，技法已接近圆雕。刻画的是一位孔武勇猛的力士，单臂抬起，扛着上方的力士，而在他的手掌中，却有一个小人举手拖住这位力士的胳膊，人物形象力感十足，给人一种强烈的视觉震撼。（背面可酌情不讲）在这块画像石背面是一位持彗门吏。彗即扫帚，古人观测天象时发现彗星极像扫帚，所以把扫帚称作彗。执彗是汉代迎接宾客的重要礼节，当客人上门拜访时，门吏便会手执扫帚欢迎，表示门里门外已经打扫干净，恭候宾客莅临

8、。下方的提梁壶是用于盛放美酒的酒器，表达主人盛情款待的热情。（四灵柱础蟠龙柱）这是蟠龙柱，柱础雕刻青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵。柱身雕刻四条盘升的巨