栩栩如生动人心弦托物言志妙笔生花论文

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1、栩栩如生动人心弦托物言志妙笔生花论文栩栩如生动人心弦托物言志妙笔生花论文刍议中国古代游记散文的特点【摘要】中华民族五千年的灿烂文化为多少文人墨客沉醉其中，中国古代游记散文中的景物描写更是文学宝库中的璀璨明珠，这些描写山川景物的文字，因其自身独特的写作特点成为千古绝唱，吸引着一代又一代热爱中国文化的读者去探索、去发现、去品读。【关键词】栩栩如生动人心弦托物言志妙笔生花中华民族五千年的灿烂的文化为多少文人墨客沉醉其中，古代游记散文中的景物描写更是文学宝库中的璀璨明珠，这些描写山川景物的文字，之所以成为千古绝唱，主要有以下几个特点：一、写景状物，栩栩如生我国名

2、胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人提供了绝好的写作对象。秀丽的景象加上文人卓越的才华，为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼的《前赤壁赋》有这样的景色，在“清风徐来，水波不兴”的江边，作者啜饮着美酒，吟诵着关于明月的诗文，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”简短两句，把寂静无声的月亮写得宛如八九岁的小姑娘，活泼可爱。“白露横江，水光接天。”置身于朦胧月色中的作者也恍惚起来，油然而起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的奇幻想法，此景此情，也难怪老苏要“遗世独立”“羽化登仙”了。寥寥数笔，作者便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，但读着这段文字，我们却

3、如身临其境一般，扇动联想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的万顷碧波，要不是散文对当时明月传神的描摹，又有谁能感受到文字背后的美好？二、融情于景，动人心弦古人云：一切景语皆情语。优秀的写景散文，都是字字扣情的。写景是游记的载体，抒情是文章的灵魂。在写景中借景抒情，才能体现作者的写作主旨。归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，堪称经典。“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”；景致依然，人事已全

4、非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动。融情与景，用景物来抒写心绪，也算是游记散文中的另一番景致吧。三、托物言志，含蓄隽永有人说，中外游记散文最重要的不同在于，中国文人写景，不象外国文人习惯与到自然中寻找自我，相反的喜欢将景物的特点投射到自身，因而崇拜山的沉稳，水的轻灵，大地的浑厚，天空的辽远，从而在中国的游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景色的同时，蕴涵着深刻的人生哲学，这无疑给游记散文增加了许多魅力。这样的文章举不胜举

5、，王安石在他的《游褒禅山记》中，作者介绍了山得名的由来，进山游览的经过之后，得出了“非有志者不能至”的结论，从山名被误传得出学者必须“深思甚取”的至理名言。读罢此文，使人深深感受到他“务为有补于世”的文风和人格魅力。又如：苏轼在《石钟山记》中，不仅用生动的语言，给读者展现了一幅月黑风高风及浪大的可怕恶滩险境，同时也在文章里，围绕石钟山命名的原因，不断展开追问，作者不盲目相信其中任何一种，他坚持实践出真知的原则，最终得出了自己的结论。加入了作者思索的游记散文，不仅具有较高的文学价值，更表明了我国的哲学不落后于任何一个西方世界。时光流返，这些散文的光彩亦就生

6、辉。四、语言优美，妙笔生花除以上这些特点之外，游记散文的语言特色也是必须提及的。如果写景散文是曼妙的女子，其描写的景色就是她国色天香的姣好面容，抒发的浓情就是她风姿绰约的美丽姿态，蕴涵的哲理就是她呵气成兰的优雅气质，那么优美的语言就是她恰如其分的表现伊人的得体服饰。这其中包含准确到位的用词、变化多样的句式、不一而足的修辞手法、朗朗上口的音韵绝律。如：李白的《梦游天姥吟留别》，作者在描写气势磅礴的天姥山时，用尽了夸张“天姥连天向天横”，衬托“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，在描写奇幻的梦中仙境时，奇特的想象：声势浩荡的“熊咆龙吟”，随后是整齐而另人惊叹的

7、“虎鼓瑟”，“鸾回车”，最后是日月照耀着的“如麻仙人”。短短文字间，尽显了一个浪漫主义诗人的创作天赋。这样的才思，这样神气的游记散文，不值得我们千百遍的吟颂回味吗？又如：王勃的《滕王阁序》，几乎是字字用典，字字对偶，华丽的辞藻，丰富的内容，流畅的音律，工整多变的句式，读来给人以畅快淋漓之感。这样的成功正是作者运用了大量比喻、排比、通感、衬托、对比等修辞手法的缘故。同时在色彩上，将碧水青天相接，浑然一色，远近虚实整合到一句，构成一幅色彩明丽的秋景图，给人以无限美感，最终使得这一句成为千古绝唱，成为游记散文中的绝品。像这样美不胜收的游记散文在中国文学长廊里还

8、有许多许多，它们就像我国各地的风光景点一样，吸引着一代又一代热爱中国文化的读者去