电大《中国法制史》期末考试答案重点小抄

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1、中国法制史复习重点绪论1、中国法制史研究的对象：中国法律制度的历史。第一章夏朝的法律制度1、古籍对刑、法、律的释义及运用：（1）刑：夏有乱政，而作禹刑，商有乱政，而作汤刑，周有乱政，而作九刑。（2）法：李悝的法经（3）律：商鞅改法为律。2、夏朝的法律制度（法律产生于夏朝的理论依据）：1)夏有乱政，而作禹刑。大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千。被称为奴隶制五刑。2)“威侮五行，怠弃三正”3)“昏、墨、贼、杀”。“己恶而掠美为昏”，“贪以败官为墨”，“杀人不忌为贼”。犯此三罪均处以“杀”，即死刑。4)“吕命穆王，训夏赎刑”夏朝已经有了赎刑制度5） 监狱的设立：a圜土

2、，b夏台，c均台第二章商朝的法律制度1、刑事立法指导思想：受天命、行天罚的神权法思想。2、刑名：（刑名从商：历朝历代的刑名均沿袭商朝的，说明商朝的刑罚种类多）（1）死刑，即大辟。死刑处决方法很多，包括斩、戮；炮烙；醢；脯；劓殄。（2）肉刑：对犯罪者施以割裂肌肤、残害肢体的刑罚。包括墨刑、劓刑、刖刑、宫刑3、罪名：舍弃墙事、不吉不迪、暂遇奸宄。4、继承立法：商初，王位继承是兄终弟及与父死子继并行。商末，则完全实行父死子继制。商朝在实行父死子继制以后，又逐渐实行了嫡长继承制5、监狱：圉，囹圄。第三章西周的法律制度1、礼的作用与内容：（1）周礼是西周奴隶制社会的根本法，起到

3、调整社会上层建筑的重要作用。（2）以别贵贱，序民人为内容，起到防民，整民的重要作用。2、礼与刑的关系：（1）服务于奴隶主阶级的专政，刑不上大夫，礼不下庶人。（2）礼靠刑的强制力实施，刑以礼为指导原则。出礼则用刑。3、立法指导思想：（1）“明德慎罚”与“以德配天”的刑事立法指导思想（2）“亲亲”与“尊尊”的立法指导思想4、立法概况：＜九刑＞、＜吕刑＞、＜周礼＞是奴隶制的根本法5、法律开形式：（1）誓，即誓词，多为周王或诸侯于战前对臣下发布的带有军令性质。（2）诰，周王对诸侯和下级官吏的训话。（3）命，周王就具体事务临时向行政机关发布的命令。（4）礼，相传周公“制礼作乐”

4、。礼的内容涉及政治、经济、军事、司法、婚姻家庭、伦理道德等各个方面，其中不少具有法律规范性。（5）遗训，先王的遗训。（6）殷彝，商朝法律中有利于西周的统治而被承认有效的某些内容。6、定罪量刑的若干原则：（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。（2）区分眚、非眚、非终、惟终：即区分故意和过失，惯犯和偶犯。故意犯罪或一贯犯罪的从重处罚，过失犯罪或偶然犯罪的从轻处罚。（3）“慎测浅深之量以别之”：考虑犯罪者罪行严重的程度，谨慎测度罪犯的动机，以区别量刑的轻重。（4）罪疑从赦

5、：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，采取从轻处罚或赦免的原则。这一原则在西周以前已产生，周朝使疑罪从轻从赦原则定型化。（5）刑罚世轻世重：即：刑新国用轻典、刑平国用中典、刑乱国用重典。91、西周的刑名：（1）死刑，西周通称为“大辟”。（2）肉刑，仍然沿用商朝的墨、劓、剕、宫。（3）流刑，流，也叫“放”或“流放”。（4）徒刑，西周把判处徒刑的犯人送到监狱里执行。（5）拘役，对有罪过，但又不够判处徒刑者适用的一种较轻的刑罚。来自于“坐嘉石”。嘉石是一种有纹理的石头，一般放在官府门外左侧。坐嘉石就是对有罪过者施以刑具，使之坐在嘉石上思过。（6）赎刑。根据不同的

6、罪行，规定赎金的多少。（7）没为官奴婢。男犯没入官府为奴隶，女犯充作舂米、做饭的女婢。2、罪名：（1）违抗王命罪：如果不服从周王的命令，就要被从重处罚。这是一种严重的犯罪。（2）不孝不友罪：就是不孝敬父母，不恭敬兄长。（3）寇攘与杀越人于货罪：即后世的“强盗罪”（4）群饮罪：规定不许聚众饮酒（三人以上）。3、（“田里不鬻”）土地所有权：诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖，即所谓的“田里不鬻”。10、契约关系：（1）买卖契约，西周称为质剂。质剂就是买卖契约（2）债务契约，西周称为傅别。11、媒氏：婚姻管理机关。12、六礼：中国古代结婚的六道程序，即纳采

7、、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。13、婚姻关系的解除理由：七出或七去七出，又叫“七去”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。“七出”和“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑的思想，有利于家庭中的夫权统治。14、离婚的三种限制条件：三不去“三不去”的具体内容：有娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫后富贵，不去。15、嫡长继承制，就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度开始于商朝末期，西周初期正式确立。16、西周的司法机关（1）大司寇，