赖特- 与共产主义串味

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1、赖特:与共产主义串味到2014年春天，建筑大师弗兰克・劳埃德・赖特（FrankLloydWright）去世就已近55周年。纽约的几个大型博物馆（MOMA，古根海姆等）都不约而同地举办了纪念赖特的展览。作为世界四大现代建筑大师之一，赖特在美国人心目中的地位远远超过了其他三位。原因是他所代表的，不止是一个建筑设计流派的创立与沿袭，更是传统乏善可陈的美利坚历史上最土生土长的“美国风”。从古根海姆说起2009年，纽约古根海姆美术馆举办了弗兰克・劳埃德・赖特的回顾大展。赖特是古根海姆最早请来做设计的明星建筑师，这次回顾展原本只是一次学

2、术意义上的致敬举动，然而令策展方想不到的是，赖特展创下了自1922年开馆以来最多的参观人数。在这个当年被某些评论家形容为外星怪物的的螺旋形建筑之中，赖特又一次证明了自己的魅力。无论从私心还是公德，古根海姆美术馆都不免被热情的美国人所感动，作为回报，美术馆再次向公众展出了一些独家私藏资料。第7页共7页1951年，84岁的赖特筹办他生前最重要的回顾大展“六十年的建筑生涯”，首站选定在意大利的佛罗伦萨，之后全球巡展。到了53年，赖特在考虑巡展的下一站时颇费了些心思：事实上，赖特前几十年的事业都集中在美国的中西部，被称为“中西部之王

3、”，他在纽约非但没有作品，也没有特别高的知名度。对于纽约人来讲，赖特是一个活在草原上的人，他那舒展的建筑姿态显然和这座快节奏的新兴金融城市格格不入。在今天，人们能想起的美国风，似乎早已和都市时髦融为一体。但广袤的北美大地在快速形成一个混合民族的几百年间，回荡的却是自由激荡的牛仔之歌。简单粗暴地把美国文化等同于异化了的欧洲文化，或者时尚牛气的世界强国，都无法真正了解美国。盎格鲁萨克逊人和印第安人、黑人、混血人种当年的厮杀与融合，对任何一方的母文化都有基因重组的作用。美国，是独一无二的美国。古根海姆邀请赖特在纽约设计美术馆已经开

4、始有些年头了，但距离建成还依旧遥遥无期。综合考虑下，古根海姆决定在将来建场馆的基地上，由赖特先行设计一座临时展馆来承接他的回顾展。于是，赖特在纽约就有了第一件作品，古根海姆美术馆本次展出的资料就是关于临时展馆的整个建造过程。然而，1959年，纽约古根海姆美术馆终于落成，赖特却于6个月前先行离开了人世，享年91岁。这位“草原上的建筑师”终于还是没有看到自己正式打入繁华之乡，就死在了自己纯粹的农场回忆里。土特产建筑师第7页共7页赖特可以说是美国的民族英雄，但在世界现代建筑史上，他的光芒往往笼罩在一人之下，那就是瑞士/法国人勒・柯

5、布西耶。赖特很罗曼蒂克，柯布既是革新者又是古典主义者；在建筑理念上，赖特推广有机建筑，柯布倡导功能主义；在城市规划上，赖特提出“广亩城市”假说，柯布对应有“光辉城市”概念；赖特在技术上比较节制，节点推敲比较严谨。而且，柯布热烈拥抱新技术，所有的房子都像是做试验，建成几个月的房子就漏雨不在话下。柯布与赖特的比较，无论在当时还是在今天都无关优劣胜负，在这场有关名誉和真理的较量中，柯布赢得了世界，赖特赢得了美国。事实上，他们没有见过面，不是朋友，也从来没有在一个平台上竞争过。只有历史中的人物，往往需要有另外一颗伟大的星星作对比，才

6、更容易确定这颗明星的坐标。对于赖特而言，柯布是唯一人选。赖特从小生长在威斯康星山区。小时候赖特被家人送到农场，一方面他厌恶农村，另一方面他与自然接触，开始懂得大地、天气的情绪和自然材质的感觉。这种经验埋藏在他记忆的深处，以至于他不能完全接受新兴技术，对于原始传统和方法的信仰、对城市急剧扩张的工业化的厌恶，以及由此带来的对自然和空间的迷恋始终影响着他的建筑。第7页共7页早年间，他在南加利福尼亚州青翠山谷中为富翁们建造了不少房子，这种玛雅式住宅总是尺度适宜、恰如其分地融入背景之中。加入芝加哥沙利文的事务所之后，沙利文的“功能决定

7、形式”使赖特收益匪浅。他见识到混凝土的力量，更为重要的是，他受到欧洲新客观派的影响，立志要为建筑艺术在美国社会秩序中发挥作用而努力。然而赖特的尝试之路并不平坦。柯布也曾说：建筑是一项艰苦而苛刻的工作。随着建筑体积的增大，社会需求也会越来越复杂，各种可能性急剧膨胀，建筑师在任何时候都有可能陷入智力和情绪的重压之下不得喘息。直到第一次世界大站结束，赖特都处于相对孤立的工作状态之中，没有美国传统保证他建筑师的地位，也无法从地方主义中突围出来。我想此时的赖特会把自己看做是沉寂中的英雄：孤立无援往往能让人产生这种幻觉。有机建筑理念这种

8、困境中，被委托建造东京帝国饭店对他意义重大。赖特成功地解决了抗震的结构问题――1923年的东京地震，使帝国饭店成为废墟中的孤岛，这让他名声大震。于是在接下来的一段时期中，赖特变成了一个很愿意表达的建筑师。他宣称日本艺术更接近大地，比任何现存或已逝的欧洲文明更加现代。对于影响柯布和现代建筑极