大六壬函授课程方案

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1、大六壬函授课程方案大六壬函授课程方案（初稿）（兼作学法导航）一、大六壬的教法与学法工欲善其事，必先利其器。要想做好某件事情，首先要把必要的工具准备好。《庄子?养生主》中说庖丁解牛，要“因其固然”，也就是按照事物自身的内部规律来工作，才能使繁杂的解牛工作变成一首和谐美妙的舞蹈。要教好大六壬，要学好大六壬，一是要探究大六壬本身的特色，二是要探究教学活动的内在规律，三是要探究人学习的内部规律。只有这样，才能事半功倍，取得最佳的学习效果。大六壬本身有哪些特色，可以使教学过程更加有效呢？1、大六壬是最具客观性、操作性的预测门类。客观性，是指并不太多

2、地依赖所谓的“灵机”来断课，“外应”云云，在大六壬里并没有什么市场，所以大六壬要求人“勤”，不一定要求“悟性”。操作性，是指古籍中的赋文，都是无数先贤经验的结晶，大胆套用，准验度很高。一个课式，占同一件事，几千年前是那样断，现在也可以那样断，照葫芦画瓢无所不可。人人可以学壬，只看努力程度如何。因此大六壬教学，有教无类，不管“悟性”怎样，而是看其人品德怎样，毅力怎样。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”学壬必须如韩愈所说的：“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”聚精会神，专心致志，耕不问获，收获自然而然就会来到。那种急功近利，飞扬浮躁，学上几天就

3、想开宗作祖、课生收徒，以及想对各种预测方法兼收并蓄，自为新说的狂妄之辈，与大六壬是无缘的。天道酬勤，学壬领域也是如此。大六壬“所记即所得”，记住了的东西，那就是自己的，“理解”了的东西，可能是浅薄的、琐碎的，跟原汁原味儿的东西还是有相当的差距。因此，学壬讲究苦读、“机械记忆”。捡到篮子里都是菜，不一定什么时候就用得着了。2、大六壬学习的系统性、层次性。初看，大六壬课式结构复杂、判断因素众多，学习者如果不得其法，往往苦攻数年而无所进，只能望而兴叹，半途而废者不在少数。实际上大六壬的学习是有着极强的系统性和层次性的，有学习先行者（我们不用“明

4、师”这个词）指点下，循序渐进，进展必然迅速。自学固可成功，但若有人从旁指点，可以少走数年的弯路，站在别人的肩膀上，登高望远，如乘驿马追风。3、壬占层次，取决于整体素养和易学思维水准。理与法，密不可分。“技进乎艺，艺进乎道。”学壬者要始终奔波在明理与得法的路途之中，周遍回环，永无止境，任重道远。大六壬根于传统思想，是儒学、人学、道德学、社会学、自然学。学壬者，要炽爱并研究中国传统文化，要以德为先，以勤为要。要精读《易传》、《指掌》，明阴阳盈虚之道，得天地造化之理。大六壬博大，丰富天文、地理、历史、艺术的深厚学养，对于一个学壬者来说，是必须的

5、。一个只知道学“壬”，而不学社会，不学历史，不懂人情世故的学壬者，不可能真正步入大六壬之门。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”人整体素质的崇高，必然带来大六壬层次的崇高。4、壬本象学，“有象即有事”，课里有什么象，就会有什么事发生，不会有什么人，有什么物，所以壬课判断，就是要观象，壬有九大类象系统。象是外在，理是内在，各种类象并聚，形成气，而气、象，均是理的外在表现。所以，壬占，以类象为基础，以理气为高端。人学习的一般规律，对于大六壬教和学，都有着指导意义。1、教学相长，学为主体。教学之中，教是外因，学是内因。教师的作用就是促进学生学习

6、效率的提高。“师者，传道、授业、解惑也。”大六壬教学中老师的作用有三：一是传授学易的方法，提高整体易学思维水准，即所谓的“心法”。二是指点壬学判断思路，让徘徊于壬门之外的学者，明确大六壬学习的步聚和内容，明确大六壬课判断的思路和方法。三是解决学生的疑惑，帮他们节省一部分查资料、冥思苦想的时间，对有些课的判断给出参考意见。打个比喻说，老师的作用，正如一个导游，一是指给游客最美的风景在哪里，让游客去寻找更美妙的境界，壬学老师就是让学员知道应该追求什么壬学层次，树立一个学习的榜样，比如，是学到《指南》境界，还是《断案》境界，还是现代人书的境界；

7、二是指给游客到达美景的最便捷的路，壬学老师老师就是指点学壬步骤和壬占思路；三是游客旅行过程中有困难，陷进泥里，导游帮助他走出困境，找到坦途，壬学老师就是要帮他解决学习中的困惑。学生是始终是学习的主人，在老师正确思路的指导下，大量的时间是在背诵、理解、实战，遇到问题时，有老师的帮助。2、学习是螺旋式的提升过程。学习，包括学和习两个方面。学是学懂，习是习会。要真正把书看懂，一是要背得过，这样最扎实。二是要反复地理解，“始则行之，已而非之。”今天觉得对的，明天可能就不一定认为对，因为人的思想认识在提高。三是要应用，应用是最好的复习。应用可以加深

8、理解，纠政偏差。这个应用，就是“习”，也就是实战。学习是一个反刍的过程，“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。”螺旋式上升，反复进退，达到学壬的高段。3、熟读精思，审问笃行。大六壬学习的最佳方法，