用心感受用心体会

用心感受用心体会

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时间:2018-01-23

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1、用心感受  用心体会  新一届“全国中小学生书法绘画比赛”又要开始了!本届比赛的主题是:“祖国·校园”。为什么要选择这个主题呢?在教育部艺术教育委员会下发的通知中说得很明确:“2009年,适逢我们伟大的祖国建国60周年。本次活动以“祖国·校园”为主题,引导少年儿童描绘和谐社会和美丽家园,表现少年儿童在祖国温暖的怀抱里,健康成长快乐生活的风貌,激发少年儿童热爱祖国、蓬勃向上的美好情怀。”  从字面上看,这是一个可大可小的比赛主题。  “大”肯定是指“祖国”了,这不用解释,如何去表现“祖国”的“大”也不用解释,可是仔细想一想,这

2、“大”好表现吗?名山大川、名胜古迹、古老文明、现代成就、英雄人物……当然可以表现,但是,这一切已经被无数的艺术家表现了无数次,如果我们再去表现,无疑是和他们“竞争”,难度当然也“大”了!  所以,我建议同学们放“大”抓“小”。不过,这“小”并不是说主题中的另一个词“校园”。拿这“小”指的是什么呢?指的是用我们的眼睛,用我们的体会,用我们的心灵去感受的身边的、令我们感动的任何内容、很可能是没被人们注意的内容。这并不是新的建议,其实在我们古代对此就有了十分精辟的说法,叫“外师造化,中的心源”是唐代一位画家提出来的。  “造化”是

3、啥?你看见大山大水为之惊叹,你看见绿草红花为之轻叹,你看见蓝天白云为之赞叹,你看见龙飞凤舞为之感叹,这些被“叹”的对象就是“造化”,就是天造地化的自然万物。当然,这其中也包括令我们感动的一切——妈妈勤劳的双手、爸爸坚强的背影、老师辛勤的脚步、同学努力的表情和从身边感到的我们生活的每一点进步——当然,你要选择可以用美术的形式表现出来的内容。  “心源”是啥?你“叹”之后的感受和顿悟啊!  也就是说,但你因为亲近、感受、体会大自然带给我们的一切,触发了自己的“叹”时,你就是在“师造化”了。如果非不“师造化”,创作出来的作品肯定是

4、没有生命的,照猫画虎的后果就是不能引起人们的共鸣,没有共鸣的作品哪儿来的“美”呢?没有“美”即使只有“术”——高超的绘画技巧——能算“美术”作品吗?  这么说来,只要“师造化”就能“美术”,咱们就整天泡在外面“写生”吧,把画室都拆了!这可不行,如果这样,那“中得心源”怎么办?既然“心源”是“叹”之后的感受和顿悟,就必须努力把这“叹”转化到作品之中,通过作品中的造型和色彩努力表达出自己这些“叹”,正所谓“物我不离,画之道也。”  讲道理太枯燥了,还是讲故事吧!讲个“胸有成竹”和“胸无成竹”故事:  清代有个大名郑燮,字板桥的文

5、人兼画家说过这样一句话:“文与可画竹子讲‘胸有成竹’。我郑板桥画竹就要‘胸无成竹’。”他为啥非要和“文与可”过不去呢?  这文与可的大名叫文同,“与可”是他的字,本是北宋时候的画竹子的高手。为了画好竹子,他不管是春夏秋冬,还是刮风下雨,或者天晴天阴,常年不断地在竹林子里钻来钻去,全神贯注地观察竹子的变化。这天凭地刮起一阵狂风。接着就是电闪雷鸣。人家都是纷纷往家跑,可他却偏抓顶草帽直奔竹林而去,一门心思要看风雨中的竹子。结果当然是“落汤鸡”换来“师造化”“得心源”了。所以,他画的竹子没得说,得了个“文同画竹,早已胸有成竹了”。

6、意思是说活生生的竹子都留在他胸中了,随时都可以“喷薄而出”。  过了好几百年的郑板桥也画竹,可他不想让人们把自己比喻成为“文同再世”,他要“与‘同’不同”,结果就出了“胸无成竹”的说法。他曾在一幅画里这样写:“江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,笔落倏做变相,手中之竹又不是眼中之竹也。”意思是说:我画的不是大自然中的竹子了,我画的是自己的竹子,已经和眼睛看到的不一样了。  你说他们谁对谁错呢?真的不好说。其实,这“有”和“无”是站在不同的角度

7、看同一件事,如果我们非要分开说就如同“盲人摸象”了。只有“有”就像单纯的“师造化”,只强调“无”则是光讲“得心源”。所以有这样的说法“故画者,外师造化,中得心源。以心源融造化,便得真造化,能孕本心源。而后,画中有其形,生其气,画或有灵性矣。此非画之要义耶?”  再回到我们即将参赛的作品——只有从我们的身边、从我们普通的生活中发现,我们的作品才可能与众不同;只有我们带着真实的感情去创作,我们的作品才能打动人心。所以,要想搞好创作,技能技巧固然重要,但是用心感受、用心体会更重要。因为“打动人心”和“与众不同”正是一件艺术作品最重

8、要的标志。虽然我们只是中小学生,难道你不希望自己的作品成为“艺术品”吗?为了自己的“独一无二”,从“小”开始吧,祝你成功!(本文来自我是真龙念南)

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