_西游记_人物性格分析

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1、_西游记_人物性格分析49作者简介：郝先利，江苏省响水县大有中学，研究方向：语文教学。心理学家艾森克把人分成四种类型，即稳定内倾型、稳定外倾型、不稳定内倾型与不稳定外倾型。1、孙悟空的性格分析孙悟空的性格应属于不稳定外倾型，表现为好冲动、好斗、易激动等，相当于胆汁质气质。书中提到他是由天地日月精华哺育出的一顽石，没有父母教育，生就好动，敢于冒险又不失机智，这在小说第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”中就有明确表述。他与獐鹿为友，猴为伴，师法自然，在冒险为众猴头找到水帘洞后仍不忘让众猴履行承诺，使自己当上了猴王。为学长生不老之术，驾竹筏

2、漂流八九年找到菩提老祖，也说明了他不畏艰难的性格，另一方面也说明了他冲动的个性。又如第三回“四海千山皆拱伏九幽十类尽除名”中，夺走老龙王的镇海之宝定海神针；第四回“官封弼马心何足名注齐天意未宁”中，大闹天宫，称玉帝为“玉帝老儿”，自称“齐天大圣”。从五行山下出来以后的悟空，虽有紧箍咒使得他归顺、听话了，但仍“劣性”不改，如第十四回“心猿归正，六贼无踪”的杀强盗和第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中的三打白骨精，不能与师傅和师弟很好的沟通，每每举棒就打，最终导致被驱逐的下场。当然，从另一个方面来说，正是如此的性格，造就了孙悟空那

3、种敢叫日月换新天的大无畏英雄气概，面对重重困难，顽强不屈，随机应变，乐观大胆，敢于战斗的鲜明个性。在经历了九九八十一难后终被封为斗战胜佛。唐朝不空大师译有《佛说三十五佛名礼忏文》一卷，其中对斗战胜佛描述如下：位于佛陀的下方，其身蓝色，双手持盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。就总结性的一句话，我们可以引用第七十八回比丘国怜子救婴儿中挖心一幕，孙悟空所扮的假唐僧说的话：“我这里都是红心、白心、黄心、好胜心、谨慎心、嫉妒心、杀害心等等不善之心，只是没有一颗黑心。”2、猪八戒的性格分析小说中的人物猪八戒的性格应属于

4、稳定外倾型，表现为活泼、悠闲、开朗、富于反应，相当于多血质气质。提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。在包蕾所著的《猪八戒吃西瓜》这一情节中，对他的这一性格特点表现得最为突出。为了自己的利益，总是在一次次地原谅自己的贪婪。就《西游记》而言，猪八戒应该说是塑造的最为成功的一个人物，也是最贴近生活的一个活生生的角色。在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少功劳，如第六十一回“猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇”。高老庄娶亲，月宫的留情，

5、都是他性格鲜明的写照，有时也会私藏些银子。他开朗和富于反应的性格在第三十一回“猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪”中表现的犹为充分，孙悟空因三打白骨精而被驱逐（猪八戒“功不可没”），他却能丢下面子，亲自请回孙悟空。在取经途中，他的活泼和悠闲无处不在，无处不有。猪八戒虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实、富有人情味的朴素的一面，留给我们的是可亲又可爱形象，他这种知难而退，务真求实的个性是现实社会人的真写照。在取得真经后，如来封八戒为净坛使者，八戒心中不悦，口中嚷道：“他们都成了

6、佛，如何让我做个净坛使者？”如来说：“因你口壮身慵，食肠宽大。天下四大部洲的诸种佛事，都叫你净坛，有何不好？”八戒这才转嗔为喜，叩头谢了如来。八戒的悠闲与开朗，还是在吃上面得到了最终的满足。3、唐僧的性格分析他的性格则应属于不稳定内倾型，表现为严峻、慈爱、文静、易焦虑，相当于抑郁质气质。唐贞观年间，玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，克服重重的困难，费时十七年，终于取回真经，影响深远。在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为人们学习的楷模。在第十二回“玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉”中就有很好的说明，“

7、玄奘感谢不尽道：陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。随在佛前拈香，以此为誓”。作为师父，唐僧对徒弟要求很严，教导徒儿“要以慈悲为怀”，关键时刻又束手无策，任人宰割。如第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”中，悟空尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，唐僧却不顾情面，其间几次三番念起紧箍咒，并将他逐回老家，事后他被白骨精所擒，受尽其辱，其间焦虑心情表现突出。作为僧侣，他行善好施，但过多的慈爱导致他不能正确的观察和听取他人意见，不能通

8、过表象去观察事物的本质，这在第二十七回中同样表现的非常明显。孙悟空的无辜和无奈，正是唐僧这种性格造成的。作为求学者，他有着坚强的意志和执着追求的精神，令人敬佩。但就人物本身性格上的弱点暴露了他的无能，优柔寡