杭州市中小学生国学知识网络大赛3

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20、退出2011-03-0713:40:542019分48秒本次答题为小学高段试题一、判断题1、子曰：“我待贾者也。”孔子自称是“待贾者”反映了他随时准备把自己推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼的求仕心理，也可以看到他的功利心。A.√B.×2、孔子周游列国时，曾在陈、蔡两国之间被人围困于荒野中，情势

21、危险，粮食也断绝了，有弟子对孔子的政治主张产生了怀疑。A.√B.×3、“其本乱而末治者否矣”的意思就是“忽略此根本就可以将天下治理好的事”。A.√B.×4、“择善固执”是说选定目标而执著追求人也可能因此变得顽固不化A.√B.×5、“如琢如磨者，自修也”，说的是“反复琢磨，反复思考，向老师请教”。A.√B.×6、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”在帽子问题上从众，在跪拜国君问题上违众，可见孔子并不顽固，而是坚持在原则问题上不让步。A.√B.×7、《论语述而》记载“子以四教：文、行、

22、忠、信”，概括起来就是说孔子从书本知识、社会实践和道德修养等方面入手教导自己的弟子。A.√B.×8、“君子而时中”是说君子偶尔能够做到中庸。A.√B.×9、“格物”就是观察与研究万事万物并总结出其中的规律。A.√B.×10、武王伐纣的历史在《诗经周颂大明》中有明确记述。A.√B.×11、“致中和，天地位焉，万物育焉。”歌颂达到中庸理想后的功用巨大。A.√B.×12、“彼君子兮，不素餐兮”讽刺了统治者白吃饭也就是不劳而获的本质。A.√B.×13、“如切如磋者，道学也”，说的是“不断切磋，是求道的态度”。A.√B.×14、因为管仲辅佐

23、齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落，所以孔子认为管仲“知礼”，是个“仁者”。A.√B.×15、《论语子罕》中孔子说“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，旨在运用对比告诉我们维护自己尊严，坚定自己志向的重要性。A.√B.×16、孔子“十五而有志于学”，我们年纪还小，不必对自己要求那么高。A.√B.×17、“中庸”是儒家最高的道德标准，《中庸》被推崇为“实学”。A.√B.×18、孔子弟子中贤达者有七十二人。A.√B.×19、故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”意思就是人们往往能全面看待事物。A.√B.×20、“彼为

24、善之，小人之使为国家，灾害并至。”就算君主施行仁义，如果用人不当，也会被小人所祸害。A.√B.×21、《诗经秦风无衣》通过士兵们同穿一件战袍来抒发将士们同仇敌忾的慷慨之气。A.√B.×22、《诗经国风豳风》说“七月流火，九月授衣”，“流火”是指“火灾”的意思。A.√B.×23、《中庸》所提倡的“既明且哲，以保其身”就是教人“事不关己高高挂起”。A.√B.×24、子曰：“既往不咎。”我们也不必为自己所犯的过错难过了，老师也不必追究了。A.√B.×25、《诗经》反映了从西周到战国时代社会生活的各个方面。A.√B.×26、圣人、贤人、凡

25、人通过各自途径达到的“天人合一”境界有高下之分。A.√B.×27、“其所令反其所好，而民不从”就是说命令和自己的做法不同，老百姓是不会听命于你的，所以要施行推己及人的恕道。A.√B.×28、《论语》说：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”什么叫“思无邪”呢，就是思想纯正的意思，并由此可“文质彬彬，然后君子”。A.√B.×29、“之子于归，宜其室家”中“之子”指的就是这个美丽的新娘。A.√B.×30、《中庸》与过去用正文前两个字命名的做法不同，撮取了文章中心内容。A.√B.×31、“虽有善者，亦无如之何矣！”意思是“虽然是好的，

26、又怎么能推行下去呢！”A.√B.×32、“未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。”在治理国家的时候，君主实行仁义，下属才会忠义。A.√B.×33、“自求多福”出自《诗经大雅文王》，意思是由得你自生自灭吧。A.√B.×34、“投我以桃，报之以李”出自《诗经大雅抑》，有“知恩图报”的意思。√A.√B.×35、《中庸》结尾强调德行的实施。从天理到人道，从知到行，从理沦到实践，从”君子笃恭”到”天下平”，又概括了全篇的宗旨。A.√B.×36、“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其

27、所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。”这里的“辟”是“开辟”的意思。A.√B.×37、《中庸》认为治理天下在于得到合适的人才，做到这点需要加大赏赐的力度。A.√B.×38、对于富贵，孔子的态度是取之以义。A.√B.×39、“杨柳依依”