中国古代文化常识

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1、中国古代文化常识中国古代文化常识　　一、古今亲属称谓杂谈　　如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。　　[家]：是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。　　[舍]：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。　　[先]：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。　　[亡]：用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈

2、夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。　　[犬]：旧时谦称自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。　　[小]：对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。　　古代兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。　　古今妻子称谓：小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。　　皇后：皇帝的妻子。　　梓童：皇帝对皇后的称呼。　　夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，

3、现在多用于外交场合。　　荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆，有表示贫寒之意。　　娘子：古人对自己妻子的通称。　　糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。　　内人：过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。　　内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。　　太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。　　妻子：指的是妻子的儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也有单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。　　老伴儿：指年老夫妻的一方，一般指女方。　　娘儿们

4、、婆娘、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。　　堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客。　　媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。　　老婆：北方城乡的俗称，多用于口头语言。　　老爱：因称老婆太俗语，称　　继室、续弦：妻殁再聚约。　　家里、屋里人、做饭的：都是方言对妻子的称谓。　　女人：一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。贱内、贱媳：古人对妻子的谦称，　　爱人：男女互称。　　老马子、后头人：河南农村对妻子的称呼。　　右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。　　伙计、搭档：现代都市流行的对妻子的俗称。　　参谋长、内务部长：现代人对能干持家贤惠妻子的尊称。　　附：旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房

5、”、“小星”、“如夫人”、“妇君”等。　　古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。　　古今对父母的称谓：父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。　　古今对夫妻的称谓：夫妻在古今有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。　　一、“丈人”是对老者和前辈的尊称。　　岳父、岳母称呼的由来。古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅”使。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄

6、宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。　　“东床”的缘来：东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。　　二、礼俗称谓　　君：周代称诸侯为君。君在

7、天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君，汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。　　臣：上古指男性奴隶。后来“君”与“臣”对举，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。　　士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。　　民：上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。