中国古代文化常识

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1、中国古代文化常识中国古代文化常识  一、古今亲属称谓杂谈  如何称呼自己的亲属,在称呼自家的亲属时,我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。  [家]:是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人,含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严,称母为家母、家慈,称丈人为家岳,祖父为家祖,以及家兄、家嫂等等。  [舍]:是用来谦称比自己卑幼的亲属,如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲,但不说舍儿、舍女。  [先]:含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称,如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考,对母尊称先母、先妣、先慈,对祖父称先祖,等等。  [亡]:用于对已死卑幼者的称呼,如亡妹、亡儿。对已故的丈

2、夫、妻子、挚友,也可称亡夫、亡妻、亡友。  [犬]:旧时谦称自己年幼涉及不深的子女,如犬子、犬女等。  [小]:对人常用来称己一方的谦词,如自称自己儿女为小儿、小女等。  古代兄弟排行称谓:古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序;伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。父之兄称“伯父”,父之次弟称为“仲父”,仲父之弟称为“叔父”,最小的叔叔称“季父”,后来父之弟都统称为“叔父”。  古今妻子称谓:小君、细君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。  皇后:皇帝的妻子。  梓童:皇帝对皇后的称呼。  夫人:古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,

3、现在多用于外交场合。  荆妻:旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆,有表示贫寒之意。  娘子:古人对自己妻子的通称。  糟糠:形容贫穷时共患难的妻子。  内人:过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。  内掌柜的:旧时称生意人的妻子为“内掌柜”,也有称“内当家”的。  太太:旧社会一般称官吏的妻子,或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”,今有尊敬的意思,如“你太太来了”。  妻子:指的是妻子的儿女。早期有“妻子”、“妻室”,也有单称妻,有的人为了表示亲爱,在书信中常称贤妻、爱妻。  老伴儿:指年老夫妻的一方,一般指女方。  娘儿们

4、、婆娘、婆姨:有些地方称妻子为娘儿们,或婆娘,或婆姨。  堂客:江南一些地方俗称妻子为堂客。  媳妇儿:在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。  老婆:北方城乡的俗称,多用于口头语言。  老爱:因称老婆太俗语,称  继室、续弦:妻殁再聚约。  家里、屋里人、做饭的:都是方言对妻子的称谓。  女人:一些农村称妻子为女人,或孩子他娘。贱内、贱媳:古人对妻子的谦称,  爱人:男女互称。  老马子、后头人:河南农村对妻子的称呼。  右客:湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。  伙计、搭档:现代都市流行的对妻子的俗称。  参谋长、内务部长:现代人对能干持家贤惠妻子的尊称。  附:旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房

5、”、“小星”、“如夫人”、“妇君”等。  古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。  古今对父母的称谓:父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。  古今对夫妻的称谓:夫妻在古今有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。  一、“丈人”是对老者和前辈的尊称。  岳父、岳母称呼的由来。古代帝王常临名山绝顶,设坛祭天地山川,晋封公侯百官,史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山,中书令张项做“封禅”使。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄

6、宗问起郑镒的升迁事,郑镒支支吾吾,无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他:“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私,很不高兴,不久把郑镒降回原九品。后来,人们知道此事,把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首,又称为“岳父”,同时,又把妻母称为“岳母”。  “东床”的缘来:东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说:“王家少年都不错,但听得消息时,一个个都装出矜持的样子,只有一个年轻人,袒腹东床,只顾吃东西,好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说:“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后,人们就称女婿为“东床”。  二、礼俗称谓  君:周代称诸侯为君。君在

7、天子之下,大夫之上,指的是诸侯。秦统一天下后,称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君,魏以子无忌号信陵君,汉郦食其号广野君,刘敬号奉春君,君后来又引申为对男子的尊称,故父和夫也可称君。  臣:上古指男性奴隶。后来“君”与“臣”对举,臣包括因君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。  士:商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。  民:上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民,通称庶民。

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