豫南部分地区元宵节送灯习俗调查

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1、豫南部分地区元宵节送灯习俗调查对于大多数的的孩子们来说，寒假似乎有着更强的吸引力，因为毕竟寒假包含着春节、元宵节等中国传统节日，孩子们不仅可以大吃大喝、像长辈索要红包，还可以逛庙会、看花灯。而对于像我们这样的大三在读学生，春节和元宵节似乎对我们的吸引力不是很大，但是作为全家人少有的团聚时刻，我对春节和元宵节还是比较期待的。相信对于大多数中国人来说，“除夕”或者说“过年”的渊源应该是比较清楚的，但是如果要问及“元宵节”是如何流传下来的，似乎没有几个人能够回答上来。因此，在今年寒假期间，我在我的家乡------河南省信阳市商城县，关于元宵节，

2、特别是关于该地区元宵节上坟送灯的习俗做了一番调查。众所周知，每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族的传统节日之一的元宵节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。元宵节作为中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪

3、节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。而还有另外一种说法认为，元宵节的习俗起源于道教的“三元说”，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，而负责赐福的天官喜欢热闹，故民间就有了闹元宵的习俗。当然还有其他多种传说，以上两种说法分别代表了佛道两家的思想，但是由于佛道两家长期在我国融合发展，因此很难确定哪个更具说服力。而且由于我国幅员辽阔、历史悠久，很多习俗在流传过程中变化比较大，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同。在商城人的心目中，元宵节

4、甚至比春节更为重要，当地也有这样一种说法，认为一个家可以每人回来过年，但是不能没人会来过十五（元宵节）。因为当地元宵节流传着上坟送灯的习俗，如果在正月十五日的夜里没人给逝去的亲人们上坟送灯，就说明这家后继无人了，因此从某种意义上来说，在当地元宵节与清明节有点儿相似。根据相关资料，在豫南也只是部分地区流行元宵节上坟送灯上网习俗，其中有光山县、罗山县竹竿、庙仙等乡镇、潢川的付店、卜塔集、彭店、仁和、双柳等乡镇，以及商城县县城以南各乡镇，息县淮河以南的曹黄林等六七个乡镇和新县除南部和湖北接壤的郭家河、陈店、箭厂河、泗店、田铺等乡镇以外的所有乡镇

5、，均有灯节给祖坟送灯的习俗。信阳市其他县区再无此俗，河南省其他市县也未曾听说。就全国而言，经互联网搜索发现，也只有江西的新建县及其以北至庐山以南的几个县市、山东省宁阳县、黑龙江省宜春市及湖北等地有此习俗。其余地方尚未发现。由此可见，豫南部分地区元宵节给祖坟送灯的习俗，在全省独具特色，在全国也不多见。每年的农历正月十五，商城人一般会用一个上午的时间来准备一桌丰盛的饭菜，就像吃年夜饭一样，全家老少会一起吃个团圆饭，然后利用整个下午的时间为晚上的上坟送灯做准备。一般需要砍几根竹子，然后把它们削成一根根的指头粗细的竹签。与此同时要把五色彩纸裁剪、

6、糊裱成灯罩，当地人把它形象地称为“灯笼裤子”，接着就是准备蜡烛、火纸、鞭炮等等。待到夜幕降临后，家人就会带上准备好的东西来到先人的埋葬地，为先人们点燃几盏彩灯、焚化纸钱，以寄托自己的哀思，同时传递着新春祝愿。最后在绚丽的彩灯前，在温暖的火光中，伴随这阵阵鞭炮声磕头祈福。关于我们那一地区元宵节为什么要上坟送灯的问题，我曾不止一次的请教过很多人，但是即使是七八十岁高龄的老者，也很难清楚的解答这一问题。其中我姥爷告诉我说：春节作为全家人团聚的时刻，活着的人当然不能忘了那些已经去世的亲人，因此我们会在吃年夜饭之前要在屋的正厅中祭奠先人（当地的确有

7、此风俗），迎接他们回家过年，然后在正月十五元宵节这一天送他们回去，通过上坟送灯这一方式来照亮他们回去的路。但是这一说法并没有完全解开我心中的疑问，因此我又查阅了很多资料，请教了更多的人。如果将元宵节与燃灯与上坟送灯联系起来的话，有一个说法似乎具有一定的说服力。相传“元宵节”起源于汉代的“火把节”，远古时期，正月十五这一天，汉代民众聚集一起，手持火把到乡间原野驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田间地头或晒谷场跳舞。此俗因为是在夜间进行，时而路过荒郊野外

8、的故人坟地，冬天的大风经常刮起，时而把手中的火把吹灭，有人立刻想到夜间定有鬼神出没，必是故人的亡灵在作怪。故此，有人想出了个好主意，给故人坟前也点上灯火，好让他们在阴间助一臂之力。然后再用木棍