读于丹论语心得之心得 　

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1、---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------读于丹论语心得之心得论语》，我在中中学时候就曾通读过了，，那时候受阶级斗争为纲纲的影响，对孔夫子的世世界观和理论抱着一种审审视的态度，有些地方甚甚至用讥笑的眼光看。如如孔夫子的“自行束樇而而上，吾未尝不诲焉”,,觉得迂得可以。用这样样的心情读书，得到的收收获可想而知。今年初丁丁检在会上推荐读《于丹丹论语心得》，于是在网网上下载了认真看，看了了后

2、，有了严肃的思考和和心得。于丹是北京大学学的一位女教授，她以读读《论语》为引领，把高高深的道理寓于生动通俗俗的语言中，抓住了论语语的核心要义，剖析并展展开来，结合我们当前的的社会，很有说服力和感感染力。对《论论语》重新认识的体会主主要有三方面。一是把握握自我，不为外界表象所所迷惑。忠孝礼仪是《《论语》对“士人”的基基本标准和要求。以前的的人一听到“忠孝”，立立刻肃然起敬，乃至于““流涕”。但文革后我们们根据学到的理论对这些些看法有了变化，对“忠忠”，认为是愚忠，封建建礼教的产物，“孝”是是封建社会家长专制的工工具，“礼”是伪善。于于是，我们没有了文化行行为标准，没有判断是非非的镜子，除

3、了法律因素素外，我们的工作关系、、家庭关系、同事关系、、上下级关系、社会关系系，如何处理好？马克思思主义上没有，法律上除除了基本准则外也没有。。于是，种种千奇百怪的的事情出现在我们身边。。有些掌握了机密的国家家工作人员通敌，出卖国国家机密，背叛了党和人人民；有的不孝敬父母，，欺诈老人的钱财；生意意场上，有的不讲诚信，，要么货到不拿款，要么么款到不发货；官场上，，买官买官，拉帮结派，，做一些昧着良心的事情情，乃至贪污受贿。搞得得来使人们对什么事情该该做，什么事情不该做；----------------------------------------------最新精品为你奉上-欢迎下载阅

4、读-------------------------------------------------5/5---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------；什么事情是好的，什么么事情是坏的，都不能作作出正确的判断了。其实实，《论语》早就把这问问题解决了，只是我们以以前没有注意到而已，处处理好各项关系，就是要要讲求“忠孝”。对党，，对国家，对事业，对领领导，要“忠”；对朋友友，对工作，要“诚”

5、，，对父母，对老人要“孝孝”，对子女，对孩子要要“悌”，对他人，乃至至敌人，要有“礼”。把把忠深深植入到心中，不不是说说了事，有时候要要用生命来解读，有时候候要用几十年的苦难解读读。西汉时苏武出使匈奴奴，单于爱其才，要其归归顺，苏武拒绝。单于为为了瓦解苏武意志，将苏苏武发到北海牧羊，一去去就是十九年。苏武“渴渴饮雪，饥吞毡”，没有有忘记自己的身份和使命命，始终将汉武帝赐的使使节拿在手上。十九年后后，单于儿子即位，突发发善心将苏武放归汉朝。。汉武帝开始听说的是苏苏武已经投降匈奴，大为为震怒。后来得知真相后后，非常感动，动员了全全京城军民出城迎接苏武武。苏武仍拿着当年汉武武帝赐的使节，衣着

6、褴褛褛，仪态从容，他的赤胆胆忠心感动了所有的人。。二是安贫乐道，淡淡薄名利思想。我们工资资收入不高是多年的事实实，我们都已经“习惯了了”。但有的人却很不适适应，有的甚至口出狂言言。所谓“靠山吃山，靠靠树吃树”，“撑死胆大大的，饿死胆小的”、““马无夜草不肥，人无横横财不富”等等，言论既既已如此，行为上必然出出现偏差。所以看见一些些“勾兑”现象，也就不不奇怪了。但任何事情都都有个度，超越了度，事事物本质就发生了变化。。“法律允许范围内”、、“违纪”、“违法”悬悬殊往往在一线间，有的的人偏就喜欢在这钢丝上上走，思想根源上还是不不能正确看待“安贫乐道道”思想。每个人的一生----------

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