《红安寺传奇》序.doc

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1、《红安寺传奇》序《红安寺传奇》序孙传志乙未年岁末，应老师之邀，品读他即将付梓的《红安寺传奇》书稿。文缘相亲，恭敬不如从命，便欣然愠允诺。1972年秋吧，我家乡的怜学校来了一位年轻气的儒雅小伙子，凋名叫傅光华。遥想当年，他书生意气蘼风华正茂，他工作热情高，多才多艺徵。以至几十年过去了，许多学生还十喁分怀念那激情燃烧的岁月。亦师亦友τ，我与先生自此也就有了三十余年交褐往。冬夜，寒气逼人。在暖空调电悃脑房，沏杯茶，伏案品读《红安寺传奇》书稿，如沐春风，字里行间感召簏出一种坦诚而热情的诗意叙事。中国饼历来有“文如其人”的说法，西方也柃有“风格即人”的见解——说明的都囝是“人”与“

2、文”之间的内在联系，谳突出的也都是“人”对“文”的决定诖性影响。这大约是条古今中外一致认晒同的创作法则。为此，鲁迅主张“倘瞠要论文”，理应“顾及作者的全人，建以及他所处的社会状态，这才较为确ⅳ凿”；并把这样的“知人论世”，视煲为“研究文学或某一作家”不可或缺绍的基本前提。在阅读傅光华先生的作昆品、进入他所创造的艺术世界之前，樨让我们先一起回顾、追踪他那艰难的觉人生跋涉与曲折的文学追求……20仵世纪50年代，先生生于陕南白河搅5/5，上过私塾，当过社员，修过铁路，操从教近40年。退休后，潜心写作，氦撰写《归类字词歌100首》、《碌椭碌大半生》、《乡土集》、《双塔寺传奇》等一大

3、批作品。捧读《红安褴寺传奇》，让人看到了明宪宗时期朝侩廷内部潜藏的复辟势力，利用佛教幌岣子，招兵买马，招降纳叛，阴谋颠覆厂朝廷篡权夺位,最终覆灭的故事。我梁们要万分感谢傅光华先生，他以非凡葡的辛勤劳动和聪明智慧，创作出这么孽动人的《红安寺传奇》。红安寺山是翠佳山，泉是圣泉，寺是名寺，在方圆镱数百里名气甚大。料想，传奇定然会瀹给人们带来更多的启示、智慧和力量。故事起源于明宪宗为消除民间乱⒛行，倡议崇尚佛教，使人心向善。复阱辟势力借机勾结兴安知府建红安寺，晟并在寺中安插要员，招收僧兵。寺内砑暗挖地窨，私藏民女，坑害难民，危夯害百姓，引起民愤，民诉于官。要理解《红安寺传奇》的精

4、神与智慧，就钵必须要有相应的文化积累和表述方式。傅光华先生毕竟是一位多才多艺且娥有丰富文学底蕴的作家，这些创作题做材，给他以强烈震撼，给他以奔袭灵捋感。说实话，要用《红安寺传奇》来展现朝廷内部阴谋颠覆篡权的全过程ｒ，是很艰难的。但是，翻开《红安寺璁传奇》，一个个神奇的故事引人入胜唷。这里有我们在其他地方见过但并不搛雷同的故事，例如《石人妖作孽遭天诌谴楚卞和献宝被刖膝》《矮子俚听差红安寺尤奇细说千斤闸》，更砉5/5有在其他地方不曾见过的地域性风物楷和人物传说，例如《王宝林走访魏家遨塆傅先生奇谈三元寨》、《爨林西自刎XX府敬德兵驻马食李坪》等等，其中不乏让人拍案叫绝的Χ精彩篇

5、章。傅光华先生运用了朝廷内Ｌ部阴谋颠覆篡权这条主线，恰如一条已瓜藤，把握住这条瓜藤，上下左右求索，再旁及其他，便采取巧妙的艺术梓构思和谋篇布局，实行有主线的点、鸳线、面相结合。作者别开生面，用文喱学艺术的形式，而且能化用传统的章缉回小说的艺术形式，在首卷开端，以坞四句七言诗，画龙点晴，启动情思。开天辟地盘古后，三皇五帝夏商周吧。秦汉两晋南北朝，隋唐宋元随其招后。唐宗宋祖号明君，秦皇汉武称の鼻祖。大明太祖朱元璋，定都金陵号洪武。卷末又置以悬念，让人袱期待“且听下卷分解”。如第三回齄《信使旅途遭冷遇钦差县府赞佳联≡》中正是：知府有心玩山水，钦差饶无意恋风光。不知他们是去是留

6、，请听下回分说。《红安寺传奇浼》动人的描写、叙述、议论、抒情，鞍环环相扣、跌宕起伏。如：《碧玉簪矿化身月儿仙》：再说那石人山上的那㈩个石人，因吸日月之精华，采天地之嘹灵气，得世上烟火风情的熏陶，受人钟间男欢女爱的感染，天长日久竟变成拄了一个真人，并在四处活动起来。因它既非神仙，不受天宫约束，也不像Λ凡人，有父母师长管教。它一个人无萤5/5忧无虑，肆无忌惮的东跑西蹿，很快它就变成人们只见其形，不知其踪的渊害人精。“就在碧玉簪儿来到人间的℃第三天夜晚，石人见月光明朗，就四炝处闲逛。当它路过碧潭时，闻得缕缕豸仙气，又听得潭水扑通作响。它走近＊碧潭一看，只见碧玉簪儿正在沐浴仙肀

7、体。它就要去强暴碧玉簪儿。碧玉簪烫儿见石人到来，急忙躲入碧潭的水里ㄘ。石人不敢入水，望着潭中的碧玉簪琴儿，不得近前。它恼羞成怒，就把碧玉簪儿的衣裙抓在手上，愤愤离去。琅等等。这样峰回路转的故事情节，自贮然引人入胜。《红安寺传奇》令观者拍案惊奇，或低吟浅唱，或放声高吱歌，或抚掌而笑，或扼腕叹惜，或临灶风起舞，或笔底起风雷。章回小说的嗲艺术特征要求情节连贯，故事完整，锐尽量不使用倒叙，叙述角度基本是第换三人称。在叙述方面，傅光华先生很念注意说与听的关系。一是绝大多数章靴回小说前面都有一入话，或叫做“笑’