电视剧《最后的土司王》策划书

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1、《最后的土司王》项目简介15项目内容1、项目主产品：20集电视连续剧《最后的土司王》2、项目附属产品：电视剧DVD、VCD版权；改编小说版权及发行权；相关歌曲、舞蹈的版权及发行权；电视剧磁带转胶片的电影版权及发行权；相关的旅游产品——土家风情寨。3、剧情简介一条流淌了千年的河流，一个有千年历史的土家寨子，重巫，好武，轻生死。所有的童年都是美好的，白虎寨土司老爷唯一的儿子麦苏也不例外，麦苏美好童年的结束却是以悲剧的方式进行的。希望摆脱梦魇而私自驾船出山的麦苏失去了最好的朋友，年幼落下“怕黑”的毛病更加严重，最后的土司王以一种怪异的行为开始了此后的人生。长大后的麦苏与父亲越来越对立，也

2、越来越忧郁。直到英国传教士约翰李的出现，麦苏的生活才有了重大转机。英国传教士的到来使白虎司的图腾崇拜在新文明的冲击下倔强又脆弱，邪恶诱发的教案事件发生了，麦苏失去了青梅竹马的情人，信仰分化了的山民拼杀得血流成河。不久，辛亥革命的呐喊声声入耳，懵懂的革新意识和刻板的传统延续在这里不断交锋，同一个祖先的后代生死相搏，上百的族人命染黄泉，滴血的头颅挂满了土家吊脚楼。同时，军阀混战的硝烟也不时飘来，麦苏凝视着雕刻青龙白虎的战刀，枪炮在山林里脆响，缠红头巾喝“符水”15的土家神兵和地方军阀殊死周旋，红军的到来，终让面临寻找与选择的土家儿男悟到了真正的归宿。十几年后，抗日战争最关键的时刻，在偷

3、袭日军的战斗中，土家人吆喝着族人赶仗的山歌冲入敌阵，麦苏在搏杀中战死……故事是对人生的比喻。风云际会的大历史背景注定在此背景下的人们将有不凡的人生经历，在最后的土司王麦苏的一生中，父子之间的继承与对立，主仆之间的忠诚与背叛，男女之间的爱怜与痛楚，友邻之间的搏杀与关爱，难以把握的生死进退，难以言说的爱恨情仇，难以抗拒的悲欢离合一幕幕上演，女人和战刀，是麦苏撕心裂肺的痛，个体的抉择完整而深刻地读解着历史的变迁，群体的生存具体而形象地诠释了土家人的民族精神。电视连续剧《最后的土司王》将超越时空的羁绊，成为人们关怀自我、社会、文化的一面镜子。4、主题·样式·风格·定位主题：《最后的土司王》

4、是一部弘扬主旋律的英雄主义大片，宣扬的是中华民族的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。该剧截取土家族波澜壮阔的百年历史，讲述武陵山最后的土司王一生的英雄传奇。表现了武陵土家从鸦片战争到辛亥革命到抗日战争，为中华民族的生存和本民族发展，做出的艰苦卓绝的努力。该以土家族的“锐勇”精神诠释伟大民族精神的内涵，是体现“三个代表”重要思想，彰显中华民族先进文化前进方向的具体实践。样式：一部具有浓郁民族特色的文化艺术大片。《最后的土司王》通过故事的艺术性和真实性的完美结合展示一幅社会风情全景图，该剧对于普通人性的深层发掘，不是脸谱式人物，也不是程式化生活，而是让你从真实中体味

5、人的崇高与尊严，感受到人性的魅力。专家学者及影视评论家对该剧给予了充分肯定。风格：15朴实、灵动、浪漫。该剧以国际化的视点审视土家族的历史、文化和生命。剧中鲜活的人物、曲折婉转的故事情节都是历史的艺术化再现。在尊重大历史真实性前提下以幽默朴实的创作风格来愉悦大众。该剧描述的是一段鲜为人知的大历史，在创作中既要遵循大的历史发展背景，又要有高度的艺术概括。将历史情感在细节的真实中展示出来。《最后的土司王》是对武陵土家历史的一个点的记录，在讲故事的同时，讲述了特定时期武陵土家特定的心路历程和情感变迁。在特定意义的环境中，展示人性与真情。定位：《最后的土司王》以土家族近百年的历史为大背景，

6、集中展现了土家儿女从鸦片战争到辛亥革命到抗日战争这段风云突变的大历史。该剧强调强烈的民族史诗风格、鲜明的民族文化特色、国际化视角取向以及非“历史剧”的原创性创作思路。土家歌舞、土家音乐是该剧重要的叙事方式，力争推出一组有浓郁土家特色的主题歌、插曲及背景音乐。以武陵山神秘、洁净的世外桃源风景及原生态的民族文化、民俗风情吸引人；以凄婉的英雄爱情的传说来感动人，力争创作出一部思想精深、艺术精湛的高品位电视剧作。15项目决策依据1、响应十六大报告关于社会主义文化建设的号召。党的十六大报告明确指出：全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。当今世界，文化与经济和政治相

7、互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。拍摄《最后的土司王》的意义不仅仅在于弘扬民族文化、发展地方经济，更是以实际行动响应十六大报告中关于社会主义文化建设的号召。2、扩大巴文化在更广领域的影响力我国著名的建筑学家、民俗学家张良皋在《武陵土家》中指出：“汉文化是华夏文化的主体，楚文化是汉文化的前身，巴文化是楚文化的基础，土家处于巴域的核心部位，本当是文化热点，却被冷藏得严严实实。”巴人的历史可以追