伏藏大师德钦朗巴亲游莲师净土的详细记录

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1、伏藏大师德钦朗巴亲游莲师净土的详细记录伏藏大师德钦朗巴亲游莲师净土的详细记录莲师刹土云游记——伏藏大师多杰德钦朗巴造索达吉堪布（喇荣五明佛学院）译莲师刹土云游记译序《莲师刹土云游记》为伏藏大师多芒寺的多杰德钦朗巴所造。大师生于一八六四年，圆寂于一九二八年，享年六十四岁。他出生在属于甘孜炉霍境内的一处圣地，从小就表现出强烈的悲心与殊胜的智慧。渐至年长，则与普通僧人无有两样地依止善知识闻受佛法，其后即将显密一切佛法教义完全通达无碍。当时，蒋阳钦哲旺波仁波切亲自认定其为藏密大成就者转世再来。其后通过上师三宝之加持，他以前善取伏藏之善缘再次得以成熟，从此即可随缘开取一切伏藏。据德钦朗巴本人之自传

2、介绍，从第一世开始算起，到他已转历两世。其第一世乃比丘云巴江措，大成就者菩提金刚认定其为乔美仁波切之转世。德钦朗巴的第二世名为更桑南杰。蒙古色勒王有两个儿子，其中一个叫子扎，他的儿子就是更桑南杰，而他再转世即是德钦朗巴。对于德钦朗巴的出世，很多教典都作过授记。比如《秘密菩提心金刚橛续》中就如是说道：“未来浊世，会有集甲瓦秋阳之身、贝若匝那之语、南克阳波之意的一位殊胜化身应世，其名为班匝斯卡波智。他会取出众多伏藏品，并广弘密法，且培育出为数不少之成就者。”此中所云的“班匝斯卡波智”是梵语，翻译过来就是多杰德钦朗巴。这一授记说得清清楚楚，即尊者实乃莲花生大师三大弟子之总集化身。另据《集密意经

3、续》记载：与其教法、教言结下法缘之传承弟子中，虹身成就者二十一人，真实成就之众生六万余。而在这本《莲师刹土云游记》中，就有很多莲师亲传的教言，若能以信心闻思并依而实修，实际上也就是与大师本人的教法结下了殊胜的法缘，其中意义自不必多言。还有些授记中则说，莲师弟子甲瓦秋阳的第二十五世转世即是德钦朗巴……在四川丹巴的巴底村有一座吉祥寺，此寺附近的山坡上有一个莲师洞，尊者云游前做会供的山洞就是这里。那里风光恬静、自然，流水潺潺，青山常在，鸟语花香，几无车马之喧，天然就是一个极具加持力的修行道场。记得八九年的夏天，我（即索达吉堪布——看雪客注）曾朝拜过这个山洞，当时洞中住着一位曾按德钦朗巴尊者的伏

4、藏法在此闭过关的修行人。他叫益西绕杰，是一位格鲁巴的僧人。八七年在洞中苦行时，有六个月的时间他每天只吃七颗比米粒稍大一点的药丸子，除此之外，再不进食任何食物。而他本人的感觉却非常舒服，没有一丝一毫的饥饿及不适感。之所以能够这样，原因全在于他当时日日都在修持伏藏大师可以让人省去饭食之累的取精法。当地民众全都知晓这件事，在跟他做过长谈后，我也最终确认了此事的合理性、真实性。因此我想说，某些伏藏品的加持力确实不可思议，我们理应清楚，分别念理解不到的地方，往往就是超越现实、超越言思的境地，若能以信心祈祷、以上师教言次第实修，我们最终也可亲证这样的境界。译者谨志公元二零零二年十月一日莲师刹土云游记

5、——顶礼一切诸佛之本体莲花生大师！我的名字叫德钦朗巴。在我二十九岁那一年，也就是木龙年的四月二十五日，一个空行云集的殊胜节日，我们作了一次盛大的会供。会供进行当中，我的感觉里出现了这么一种景观：当时好像从西南方出现了一条白云的边线，那条边线渐渐向我这个方向延伸过来。我那时就想，自己应带着手鼓、铃杵等法器，以跳舞的形象前往那里。就在此时，我突然昏厥了过去。接着，当光明显现出现时，有七位空行母现在我眼前，她们对我说：“善男子，为遣除你今年的寿障，我们要带你前去一清净刹土。”我不解地问她们：“到底要去哪一方刹土？”众空行母回答说：“到俄匝拉去。”我于是跟着她们脚不沾地地飞升而去，一行人就这样以

6、飞行空中的方式渐走渐远。在此过程中，很多令我颇感陌生的地方不时出现在眼前：我先是看见了大象一般的山峰下有一些寺庙、经堂；接下来又看见一座小山上有一些盖有金顶的殿堂，这座小山的下边则坐落着很多屋舍、城邑。我问空行母：“这是什么地方？”她们回复说：“这里是桑耶寺、拉萨。”听罢她们的答话，我立刻在心里作起意幻七支供，同时继续跟着她们向远方飞去。不久就到了南方，此时又看见一座心脏形的山脉，不同种姓的多民族的人们在其中生活、居住着。我问她们这又是什么地方，她们回答以“匝热匝”。再继续向西方前进，眼前突兀现出一座雪山，一问方知是冈底斯山脉。山顶有胜乐金刚的庄严坛城，还有像佛塔一样的山。在此山上有一间

7、佛殿及一肘高的纯金质地的一尊金刚。我不明所以，再次向她们打探，空行母们此回则回答说：“这是贡玛萨拉嘎德，那一肘高的金刚就是金刚手的手帜。”再往前走，在一平地上又看见了一座大佛塔，塔尖纯由黄金制成。向她们打听，得到答复说，这是尼泊尔的夏荣卡修大佛塔。就这么边飞行边览胜，一路走来，除了大山、寺庙外，还飞越了诸大河流。千山万水、风土人物一一从眼皮底下流走，不知过了多少时刻，我们来到了一处大草原上。草原中央有一些殿堂、佛塔，空行母告诉我说，