中国法律思想史形成性考核答案(2013秋)[1]

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1、中国法律思想史作业1一、单项选择题1．天命、天罚的神权法思想最早出现于（　B　　）A．西周B．夏C．东周D．商2．先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（　A　　）A．荀子B．孟子C．管子D．孔子3．先秦诸家流派中，提出“官无常贵，民无终贱”的是（　B　　）A．农家B．墨家C．兵家D．法家4．最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（　C　　）A．秦始皇B．李斯C．韩非D．商鞅5．被秦始皇利用的“五德终始”说出自（　　D　）A．儒家B．道家C．法家D．阴阳家6．“皇天无新，惟德是辅”所反映的法律思是（C）A．天命无常B．致天之罚C．以

2、德配天D．天下大同7．西周宗法等级制的核心是（　　C　）A．嫡长继承制B．世卿世禄制C．分封制D．君权神授制8．春秋时期，（B）提出“宽猛相济”的主张。A．管仲B．子产C．邓析9．商鞅认为必须确立法令至高无上的地位，做到（B）A．“治不听君，民不从官”B．“皆有法式”C．“一同天下之义”D．“不务德而务法”10．我国最早的自然主义法律观念产生于下列哪位思想家（　Ｃ　）A．周公　　　　　　　Ｂ．周文王　　　　　Ｃ．老子　　　　Ｄ．孔子二、多项选择题1．道家提倡实行愚民政策，消除人们对物质和精神生活的追求，主张(ABC)。A．“绝仁弃义”B．“绝圣弃智

3、”C．“绝巧弃利”D．“立公弃私”E．“弃礼废道”2．秦朝“法治”思想的内容有(BCD)。A．礼B．法C．术D．势E．义3．西周宗法等级制度包括（BCD）A.礼制B.分封制C.世卿世禄制D.嫡长继承制三、名词解释题1．礼不下庶人，刑不上大夫这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼不下庶人”，是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按礼规定所享受的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族，而是指向广大平民。2．“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”3．不法先王，不是礼义7这是邓析思想的主

4、要倾向，也是他主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说：“先王”极其“礼义”并非不能改变的圣物，“先王”的所作所为、“礼义”的宗法原则也不是千古不变的教条。先王的礼义法令是可以批评，可以否定，可以废弃的。既然“先王”不值得效法，“礼义”不见得正确，那么从现实出发制定新法便是必然的、正当的。4．罪疑惟轻参考教材P24四、简答题1．简述夏、商的神权法思想。神权法思想是由宗教迷信思想发展而起的。夏朝建立后，我国进入阶级社会以后，奴隶主贵族为了使自己的统治合法化，极力宣扬利用宗教迷信和鬼神观念，宣称自己是神和上帝在人间的代理人，接受天命来统治人世，

5、对不服从统治的人施行“天罚”。举例：相传夏启讨伐有扈氏时宣称，“天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”。到了商代，神权法思想进入高峰。“殷人尊神，率民以事神”。殷商奴隶主宣称其祖先是上帝的子孙，因而从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据。违抗王命就等于违抗神命，就要受到“天罚”。商朝的统治者以上帝在人间的代表的面貌出现，代天行罚，把刑罚蒙上一层神圣的外衣，同时把它说成是国王的权利。2.简述“礼治”的基本原则及特征（1）礼治的基本原则："亲亲"和"尊尊"。"亲亲"就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。"尊尊"就是

6、要求奴隶和平民服从奴隶贵族，不得违抗；下级贵族服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导"亲亲"、"尊尊"，实际上是要维护王权和族权的统治。（2）礼治的基本特征："礼不下庶人，刑不上大夫"。3.简述先秦儒家的礼法观4.试述墨家的法律思想的主要内容五、论述题1．试论西周明德慎罚的法律思想。答：周公等西周统治者吸取了殷商灭亡的教训，感到一味“重刑辟”反而会加剧人民的反抗，危及自己的生存。为了使天命不再转移，周公提出了“明德慎罚”说。即重视道德教化的作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑罚更要慎重。也就是主张德刑并用，反对专任刑罚。

7、“明德慎罚”的主要内容：其一，要求对罪犯进行具体分析，区别对待。对待那些故意犯罪和惯犯，要从重惩处，虽然是小罪也应处以重刑。而对于那些过失犯罪和偶犯则从轻处理，虽然有大罪也可减刑。其二，反对族株连坐，主张罪止一身。只惩罚罪犯本人。其三，反对乱罚无罪，杀无辜。其四，对危害宗法等级秩序和私有财产的犯罪严惩不赦。“明德慎罚”的思想在中国法律思想史上产生了重要的影响，极大地丰富和完善了当时的法律思和法律制度，对儒家思想的形成有直接的影响。即使在世界法律史上也是非常罕见的。2.试论法家的法律思想。中国法律思想史作业21．晋代律学家刘颂提出的法“当”和法“善”

8、，皆要符合（　D　　）A．心B．法C．情D．理72．《武德律》所体现的立法原则是（　D　　）A．齐之以法，示之以礼B．大明