《野火集》读书笔记摘抄

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2、总体感觉,不错。龙应台,听她的名字你会觉得她是个在书房里啃古语和文化史的秃顶男人,看到野火集的人也会很自然地以为她是个男人,只不过事实和想象的有些出入,她是个秀气的男人,有着浓厚的书生气,杨泽她她是“天真女侠”,这样你就惊讶的发现,原来这是个女人。龙应台应该是个让人惊讶的女人,她的笔触平和却写出台湾天空下的丑陋,那些藏在最隐晦角落里的黑色都会被这个女人有意无意的扯出来,所以那把野火才会把台湾的天空烧的透亮。龙应台曾长期旅居海外,对于她这种喝过洋墨水的人,回国之后对于社会上见到的种种都会有种超脱的感觉,她是那种脱离了棋盘的旁观者,而不是对弈的任何一方,所以她的野火是明亮的,而不

3、会有对于任何一方的偏颇。《野火集》是龙应台在报纸上评论文章的集合,对于这种收集型的书刊,龙应台让它做到在20天内再版24次的奇迹。《野火集》就着台湾的春风,一下就染红了那个小岛上的善良民众,几乎成了人手一本的必读期刊。龙应台的评论不会用堆垒的典故和文化专业术语做评述,她以身边的例子为出发点,在平常中道出那部分不平常,她是站在人民里的,她说的现实是真实的,人们可以触碰到那些事实的质感,钝的让人心痛。她问“中国为什么不生气?”她评“幼稚园大学”,她说“机器人中学”,她还说台湾是“生了梅毒的母亲”,可是她还是那个生她养她给她生命和家的人。龙应台是盗火的米罗普休斯,那个被众神放逐的人

4、,可是她却把火种带给人间,那些借着春风的野火被龙应台盗出来之后就有无限的热量,炙热的火苗舔舐着台湾政治每根被隐藏的脆弱神经。龙应台的火烧的那些脆弱的制度岌岌可危,多亏了龙应台。从某种意义上来说龙应台应该是个启蒙者,相较于上一代启蒙者,从鲁迅到赖合,从柏杨到李敖,龙应台是温和的,却不是怯弱的,她是多吃无害的正气散,鲁迅刺客型的笔锋是冰冷的,是让人心寒的冰冷,他是那种剜肉去疮的猛药。年青的龙应台和年青的鲁迅一样,天真的抱着火热的救国心去国外求学,回国后她才发现,制度坏了,可以修补;思想坏了,却是外力无法挽救的,所以她选了和鲁迅一样的路,或者说冥冥中有着某种必然。龙应台的野火烧了二

5、十年,龙应台在自己固守的部落格里都快要忘记了,《野火集》都二十年了,她和堂吉诃德一样,守护着那个没落的时代,和守旧的存在价值观作斗争。夕阳里,堂吉诃德,瘦马,破枪,锈了的甲胄,影子被拖得很长。龙应台在早上升旗的阳光里被裹着,影子被踩在脚下。我认为,《野火集》和《丑陋的中国人》的性质是一样的,都是希望用文章来唤醒人们。《丑陋的中国人》唤醒中国人进行自我反省、取长补短,而《野火集》唤醒的是中国人的良知(好难解释啊)。《野火集》告诉我们要敢于揭发真相;告诉我们大学生应该拥有理智。这本20多年前的书放到现在一点也不过时,她反映了当时政治黑暗的台湾。现在的台湾已经有了很大的改变,但是改

6、变还不够。但是这二十年间的改变则是对《丑陋的中国人》的一个答复,对那些曾经、现在担心过中华民族未来的人一个答复——我们可以改变。龙应台以她学院的理性与逻辑训练,加上她热爱乡土的赤诚,再加上率直的个性、敢言的勇气、善言的技巧、无畏的气魄,将一把把狂飚的野火烧向了社会上、人心中那些污秽腐败的暗角:污染曰趋严重的环境、假冒的婴儿奶粉、混乱的交通、威权的政府、泯灭的良知、沦丧的道德、被钳制的媒体、磨灭个性的教育、被压力压迫得暴躁不止的普通人……《野火集》是台湾80年代的启蒙,20多年过去了,现在读下来,如同在讲今天的大陆,我们现在所面临的种种社会问题不也正如当年的台湾吗?很佩服龙女士

7、道德批判的勇气、胆略、气魄、深度,赞同有人称龙女士为“女鲁迅”,的确读龙女士的《野火集》能感受到她如鲁迅一般“横眉冷对千夫指”时的逼人寒气,能感受到她字里行间的刀光剑影,当然也能感受她那份爱之深、恨之切的挚诚,能感受到她强烈的社会责任感与拳拳爱国心……“野火”的精神就是要烧掉腐朽和丑陋,去除不义和不公,打破权威和教条,以此清出一片干净的地方来。我们现在不正也需要这样狂飚的野火吗?龙应台曾长期旅居海外,对于她这种喝过洋墨水的人,回国之后对于社会上见到的种种都会有种超脱的感觉,她是那种脱离了棋盘的旁观者,而

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