自然辩证法考试题目整理——有用

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1、辨析题（用4，5句话简单说明就可）1还原论的思维方式是西方的总思维方式，绝对有效的思维方式。还原论主张把高级运动形式还原为低级运动形式的一种哲学观点。它认为现实生活中的每一种现象都可看成是更低级、更基本的现象的几何或组成物，因而可以用低级运动形式的规律代替高级运动形式的规律。还原派生出来的方法论手段就是对研究对象不断进行分析，恢复其原始的状态，化复杂为简单。（前面没录到）还原论把一些枝梢末节的东西给忽略了，这个是研究最简单的，而不考虑对象之间的相互联系，在过去的中取得很大的成功，但是现代科学，有一些复杂对象，过去没考虑到对象之间的联系，没有考虑到复杂对象。对于复杂系

2、统的研究，系统论是另外一种思维方式。两种思维方法系统论和还原论的思维方法，一个是把对象做简单处理，另一种是考虑到对象之间的复杂联系。2.科学本质在于科学是真正实证的科学，它的真理性是绝对的，不能证伪的，也是没有历史局限性的。马克思提出科学“是真正实证的科学”，是“真正的知识”，“科学就在于把理性方法运用于感性材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要条件。”科学在本质上体现了人对自然的理论和实践关系，具有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和共享性，现代科学通过技术体现其特征。科学是一般生产力，必须和直接的生产过程相结合才能转化为现实的生产力。归纳是从个别

3、到一般，寻求事物普遍特征的认识方法。归纳推理不是必然性推理，其结论具有或然性。演绎是从对事物概括的一般性前提推论出个别性结论的认识方法。演绎推理的结论具有必然性，只要其前提正确，推理过程正确，其结论就必然正确。单纯运用归纳就会遇到“归纳问题”，单纯运用演绎无法推进科学实践的新发现、新发明。关于科学的本质，科学是通过观察实验，然后建立假说，然后在验证的这样一个过程，那么在这个当中，科学是通过和对象加以比较，比较是通过实证。科学的几个环节，一个是观察实验，观察实验不能让我我们获得一个绝对可靠的系统，因为观察这个环节，我们只能通过感官，但感官是不可靠，我们利用仪器去观察，

4、仪器可以帮助我们克服感官，但也是有一定的范围；另外观察过程当中，我们的观察对象可能与观察仪器产生相互干扰，例如在微观世界，你不一定能看到真实对象；再有我们看到的东西，是用语言来描述的，是用已有的知识，已有的理论来描述的，理论又会成为一个影响的因素，而理论自身又是一个不断完善的过程。科学的观察和实验是（基础），但是它不足以保证科学的最终的真理性.科学逻辑，首先，分析综合，是针对具体的材料，是处理感性材料的方法；另外就是归纳和演绎方法。归纳法是科学研究的最基本方法，是科学发现的最基本方法，通过归纳法，我们可以得到新的东西，但是归纳法不是一种必然推理，不是一种绝对可靠的方

5、法。那么从逻辑方法来说，他的逻辑基础是归纳，归纳是没有一个绝对东西来保证的他，是或然性的，而演绎方法，我们无法推出超出他前提范围的结论，也就是说，结论的范围一定比前提要小，我们不能推出新东西。另一个局限性就是演绎方法的前提，前提是有限制的，无法确定前提是可靠的，那么如何保证前提是可靠的，能不能从归纳法确定，但是归纳法是不可靠的，所以从归纳法的到的前提也是不可靠的。类比（不确定说的是否是类比）方法也是一种或然性的方法，假设检验有两个可能性，我们检验一般是间接检验，主要是针对理论性结论建立假说，比如说相对论，他有可能会转化为理论，我们把从假说中推出的（结论）来和观察结果

6、来比较，那么有两种可能性，比如说广义相对论推出太阳附近光线是弯曲的，爱丁顿说是对的，另外有人说是错的，那么我们能说广义相对论得到验证，但是能不能说广义相对论最终就是真理，因此这里有个区别，关于证实和证伪。逻辑实证主义的观点，他们认为科学的东西是可以通过经验来得到检验的，而这种检验可以让科学获得一个最终结论。证实，我们可以检验他们最终是否是正确的，爱丁顿说观察的结果与广义相对论相合，所以广义相对论就是最终的真理性结论，但是这是过分的强化，他背后的逻辑是，有限的证据，用来推出和验证一个普遍的结论，他是一个归纳的过程，如果你肯定他是必然的，那么意味着你说归纳是必然的推理，

7、我们找出了证据来支持假说，但是我们不能最终肯定它，否定的时候，就相对的简单，只要找出一个反例，就可以推翻，但是呢，没这么简单，证伪它涉及到很多因素，理论总会有各种各样的（限制条件）是不能用的，有一些是外设条件，他有一个理论体系，所以通过各种案例我们可以发现，虽然可以通过举反例，但实际上是我们没搞清楚他的条件，所以反例不一定能够推翻理论，因此，证伪不是那么简单的。（内容涉及后面几道题目答案）3.科学发展是否定旧的，创造新的，不停的革命。科学不是一味的否定来推翻旧的理论，来建立新的理论，例如，日心说，地心说，不能说日心说完全否定了地心说，日心说，站在科学家的角度来研