浅析民国时期婚姻观念与习俗的变迁

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1、浅析民国时期婚姻观念与习俗的变迁历史一班41303035辛华林摘要：中国传统的婚姻制度是以“父母之命，媒妁之言”为主要特征的聘婚制，同时将女子贞节观念推向顶端，广大妇女被剥夺自主权。但新文化运动引发进步思潮，特别是辛亥革命胜利后，封建制度被推翻，婚姻观念与婚姻习俗也发生了翻天覆地的变化。本文将从三个方面浅析民国时期婚姻观念与习俗的变迁，分别是变迁原因、婚姻观念的改变以及婚姻习俗的革新。关键词：民国时期婚姻观念婚姻习俗社会风气正文：一、出现变化的原因在民国婚俗变革是一个不争的事实，从凤冠霞帔到洁白婚纱

2、，从十里红妆到交换戒指，从媒妁之言到爱情至上，这些飞跃性的变化都促使婚姻近代化和社会风气的文明开化。但促成这些改变的原因却十分复杂，本文简单从五个不同的方面进行阐述。1、政治格局的变迁。1911年，辛亥革命的胜利，以摧枯拉朽之势推翻封建帝制，首先，政体变革导致“伦理变革”，。是时，“帝制于中国传统之人伦，或为人处世之教育，已渐为人所遗忘，其至唾弃不道”。政治的变革，使“以孝为百行之首”和男尊女卑，门当户对等传统伦理观念发生变革，男女有别的意识逐渐淡化，社交自由公开，男女平等意识增强，一夫一妻制由于政

3、府的推崇而被越来越多的人接受和遵行，妇女离婚再嫁成为极为平常的事情。其次，政体变革导致“婚丧失据”。婚丧礼仪最能体现中国传统伦理观念、道德观念等，但是民国时期，婚丧礼仪失去了昔日的古老风范，同时注入西方的一些文明之风，导致传统的婚姻失去了最重要的精神依据，新式文明结婚和集团结婚则充分证明古老婚丧传统的被颠覆。最后国民意识增强，人们开始认识到长期存在的贵贱尊卑等级观念是不合理的，任何人都不应该在社会上占有特殊的位置，传统的臣民意识开始被人们淡化，人民渴望社会生活的平等，成为人们日益迫切要求的目标。2、

4、政府“移风易俗”的推动。1928年，礼制服章审订委员会及大学院长蔡元培、内政部长薛笃弼，“以各地行礼自为风气，或仍沿满清旧习，或滥用缛节繁文，新旧庞杂，漫无标准”，拟订婚礼草案，其要旨在“矫正奢侈，消弥作伪，破除迷信，提倡质朴，并酌采可以保存之旧制”，并期望“废除买卖婚姻，以当事人之意思为基础”。此外，蒋介石于1934年2月在江西南昌发起新生活运动。新生活运动旨在“培养国民的好习惯，造成社会的新风气”，在活动中关于婚姻的改革提出：1、提倡集团结婚。“按婚礼所以表示男女双方之结合，而告于亲族知交及示诸

5、社会人士之承认而已，原毋须过事铺张浪费金钱，故本会有‘集团结婚’之倡，十年以来，全国各大都市多已先后举办，风气已为之大变”提倡节俭、简化仪式：“婚礼之喜柬先期发送，但不得滥发；改喜宴为茶点，以养成节约风气；废除不必要之依仗；婚礼时间以二小时左右为准，不得过长；贺客应准时到贺，不得迟至婚礼以后；新郎新娘宜服普通常礼服，且须以国产资料制之”。并且还制订了一系列关于婚姻的法令方案，如禁止早婚等等。3、风俗改良团体的活动。民国时期，风俗改良团体的发展和蔓延如雨后春笋给全民的风俗改良带来新的气息。女子国学会、

6、群学会、通俗宣讲社团等各种团体，还有一些社会教育办事处和农民协会等都不遗余力地进行政治、经济、文化宣传，或创办报纸，散发书画，或集会演说，唱歌排戏，努力宣传民众，倡导移风易俗。当时的一些青年，组织少年宣讲团，到农村中进行宣传，采取易于农民接受的宣传方法。更出现了有一些专门以婚嫁改良为主的团体，如风俗改良会、家庭日新会、婚嫁改良会等，以改良婚俗，崇尚节俭为职志，如松江婚嫁改良会，宗旨为“删除浮费，力崇俭约”。1、教育水平的提高。在婚俗的发展演进中，文化因素是婚俗演进的动力之一。这是因为，文化渗透于男女

7、双方择偶的过程，不同的择偶习俗常常是不同的文化水平、文化样式的反映育水平的提高。“人类婚俗的演进是人类的遗传和文化相互作用、协同进化的结果”。一般说来，文化的限制度愈高，人类婚俗的文明度愈高。辛亥革命胜利后，国民政府以教育为立国之本，认为国家兴亡和社会进步都依赖于教育的普及和发展，“教育之于人类关系至为迫切，智识之启迪，行性之陶冶，以及体育如何讲求能力，如何历练，均非教育不为功，换言之，即社会之推进，民族国家之存荣，须以教育树基础”，许多民国时期的县志都记录了这一变化，“近年以来，国民教育较前普及，

8、虽在童龄，亦知早婚之害。完婚时，男女俱在十七岁以上，甚有因自由择婚，考虑过当，年将三旬犹未订有相当配偶者。”教育的发展、科学的普及，为新的婚俗观念与习俗的置入和旧的婚俗观念和习俗的抛弃打开了方便之门。2、西俗东渐的传播。西化趋势最早出现在晚清同治、光绪之交，辛亥革命以西方式共和政体取代封建专制制度，为这种趋势的强化提供了有利的政治、社会条件。中国传统的社会生活则充满了陈规恶俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初就很快形成了一种谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明