民间盲师门八字初级班讲义2007

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1、民间盲师门八字初级班讲义2007-12-1319:58论命起手式——切详命局喜忌命盘立好后该如何入手评审命局优劣？程序以先贤留给我们的《玉井奥诀》所论最为精当，滋引其原文如下：“凡推究造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意。月气浅深，何者主权。地支至切，党盛为强。专执用神，切详喜忌。气气切穷其理，物物至极转关。有气者急，有情者切。年干统摄，次看月时，时为权衡，分毫加减。随合仍紧，遥合不闲。体制须广大，字面分先後。天干专论生克制化，地支专取刑冲破害。财官只依日辰，亡劫须参太岁。象成一家，不执贵气，根源一气，生物满盈。八

2、法关键，五气开端。造物须原本体，器完由出根基。法加搜检，各禀吉凶，物须提豁，.轻重。”寥寥数语道出断命入门之真机。诀中第一句是论命之最高心法，与我们本派提倡先看原局“意象”一致。我们说人生每一件事情都能从八字上体现，因为八字是人生的模拟信号。反过来说这个八字一旦立出，它要告诉我们什么信号呢。意向就是八字中最想表达最强烈反映的东西，是“象”的一部分，也是最关键的一部分。“先求其意”对初学者来说还是难了点，以后在中级班讲义再论。“月气浅深，何者主权。地支至切，党盛为强。年干统摄，次看月时，时为权衡，分毫加减”，这几句都是看旺

3、衰的精要，上期已经说过。“专执用神，切详喜忌”民间盲师门八字初级班讲义2007-12-1319:58论命起手式——切详命局喜忌命盘立好后该如何入手评审命局优劣？程序以先贤留给我们的《玉井奥诀》所论最为精当，滋引其原文如下：“凡推究造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意。月气浅深，何者主权。地支至切，党盛为强。专执用神，切详喜忌。气气切穷其理，物物至极转关。有气者急，有情者切。年干统摄，次看月时，时为权衡，分毫加减。随合仍紧，遥合不闲。体制须广大，字面分先後。天干专论生克制化，地支专取刑冲破害。财官只依日辰，亡劫须参太

4、岁。象成一家，不执贵气，根源一气，生物满盈。八法关键，五气开端。造物须原本体，器完由出根基。法加搜检，各禀吉凶，物须提豁，.轻重。”寥寥数语道出断命入门之真机。诀中第一句是论命之最高心法，与我们本派提倡先看原局“意象”一致。我们说人生每一件事情都能从八字上体现，因为八字是人生的模拟信号。反过来说这个八字一旦立出，它要告诉我们什么信号呢。意向就是八字中最想表达最强烈反映的东西，是“象”的一部分，也是最关键的一部分。“先求其意”对初学者来说还是难了点，以后在中级班讲义再论。“月气浅深，何者主权。地支至切，党盛为强。年干统摄，

5、次看月时，时为权衡，分毫加减”，这几句都是看旺衰的精要，上期已经说过。“专执用神，切详喜忌”。这期我们围绕这句话作文章。那什么是用神和忌神呢？很多派别都认为用神忌神是命局的核心，是判断日主富贵贫贱、寿夭吉凶的主要依据。用神的概念曾经很多大师阐述过，无非分以下几种概念：1、使命局趋于相对平衡、理想状态的十神叫用神；使命局趋于失衡、恶化状态的十神叫忌神。盲师秘传断兄妹数量诀经多方苦求，终于得到盲师世代秘传的断兄弟姐妹数量秘诀，望有缘人珍之。诀日：兄弟数目秉天地先观自身旺衰基身旺官杀论手足身衰比劫印枭齐数目不投君莫急相合五行未

6、算里中和偏极认常理只取比劫做兄弟如不加明师口传身教，即使知道口诀也难以准确运用，在此只作简要说明，即此诀正五行与纳音五行兼论，这是诀里的真机。此法对于辅助判断日主衰旺及确定出生时辰有极大的用处。但各位需注意，盲师所论的日主衰旺与明眼人以通根等理所论之衰旺是不一样的，特作此说明。经实践检验，此诀神应！！！盲师起运诀及其运用(有改运之效)起运诀火命春分十二寅土命芒种九日未金主立秋三日巳水人立冬当日申木命生人大寒亥(阿财注:例丁丑年生纳音水,是立冬当日申时交运,余同)十二生人运日忌:子忌卯午未丑忌午未寅寅忌丑巳申卯忌辰酉子辰忌

7、卯戌亥巳忌戌亥寅午忌子丑酉未忌丑子申申忌末寅亥酉忌午卯戌戌忌酉辰巳亥忌辰巳申(阿财注:须配上诀用,上例丁丑年生纳音水,是立冬当日申时交运,申时忌见午未寅属相人,见叫冲运,小者三年不利,主破财,疾病........此诀可应用至配合八字内,如丑年生人,月时日有午未寅的断法,有缘者自悟,解法略)神煞类象作者:弘易堂孙海义神煞由来己久，种类之多更是数以百计，其中有重复出现的多种，一会论神，一会论煞。弘易堂《命理过三关》预测体系中常用的神煞只有四、五种；一、桃花、二、驿马、三、华盖、四、魁罡、五、阴阳差错。第五种阴阳差错是用来断婚

8、姻的，遍查古今命书未有说明其理论来源者，至今仍为悬案。弘易堂自开发出《命理过三关》预测体系以来，依托理论断解婚姻已是信手捏来，如探囊取物般轻松，所以阴阳差错早已弃置不用。第四种魁罡，为配合盲派绝招的应用故而留之，不用盲派绝招时不以魁罡论。至于桃花为地支四正，驿马为四长生，华盖为四库，乃地支之性，与神煞并无关系。但桃花