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时间:2018-01-08
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1、第一章第二节古埃及法的基本制度一、专制制度古埃及是典型的东方专制国家,法老是中央集权制下的专制君主。二、土地制度土地占有和使用的形式有以下几种:(1)王室土地;(2)神庙的土地;(3)贵族和大臣占有的土地;(4)农民占有的土地。三、契约制度契约的成立以当事人合意为基础,并辅以必要的形式。古埃及最为流行的契约形式是借贷契约,借贷契约的标的物主要是金钱和谷物。此外还有租赁契约以及合伙契约等。四、婚姻家庭与继承制度古埃及保留有显著的母权制的残余。婚姻主要实行一夫一妻制,随着夫权制的确立,纳妾也并不违法;
2、契约是婚姻成立的基本要件。所有子女一律享有平等的财产继承权。五、犯罪与刑罚制度古埃及的刑事法律制度具有犯罪与侵权不分、刑罚种类繁多、广泛适用死刑和残害肢体刑等奴隶制刑法的典型特征。国事罪。六、司法制度法老拥有最高司法权,从中央到地方均实行司法与行政合一制,行政官员一般都兼任法官职务,直接履行司法职能。司法诉讼程序比较完备。第二章楔形文字法第一节楔形文字法的产生、演变和基本特征一、楔形文字法的产生楔形文字法又称两河流域法,是古代两河流域各民族以楔形文字镌刻的奴隶制法的总称。三、楔形文字法的基本特征结
3、构体系比较完整。形式上一般采用序言、正文、结语三段式表述方法。内容涉及面较广。大多是司法判例的汇编,未规定一般的抽象概念和立法原则。属于非宗教法,是“人定法”。第二节《汉穆拉比法典》一、法典制定的原因1.法律不统一;2.新型经济关系的出现;3.自由民内部的分化。二、法典的结构和体系序言:宣扬君权神授;正文:282条;结语:强调法典的效力。三、法典的内容和特点1.维护君主专制制度2.充分保护奴隶主对财产和奴隶的所有权,法典不仅确认自由民与奴隶的差别,而且将自由民分为阿维鲁和穆什根努,并赋予其不同的法
4、律地位3.公开确认自由民内部的不平等4.包含大量调整手工业和商业的规范5.维护家长制,确认家长对妻子和子女的特权6.保留若干原始公社制的残余四、法典的历史地位巩固了两河流域的中央集权制,推动了经济的发展;为后世研究两河流域及整个东方社会提供了原始资料;在古代东方法律发展史中起到承上启下的作用。第三章古印度法第一节古代印度法的产生和演变一、古印度法的概念古代印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称,内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕令。古代印度法的渊源吠陀:法经:三部经:《所闻经》、《家范
5、经》和《法经》。法典《摩奴法典》、《述祀氏法典》等:佛教经典“三藏”:《律藏》、《经藏》、《论藏》;国王诏令第二节古印度法的基本制度一、种姓制度四大种姓:婆罗门;刹帝利;吠舍;首陀罗二、所有权土地占有形式以村社制为主;不同种姓享有不同的所有权。三、债法1.契约关系较为简单;2.对高等种姓的债权给予特别保护。四、婚姻家庭法婚姻方式充满宗教色彩;严格维护种姓内婚制;高等种姓一夫多妻,低等种姓一夫一妻。五、刑法受宗教观念影响强烈:罪名的设置与宗教教义相关;惩罚手段受宗教影响。不同种姓同罪异罚。六、诉讼制
6、度司法权由婆罗门行使,缺乏统一而固定的法院组织;神明裁判广泛运用。第三节古印度法的特点和历史地位与宗教密不可分;严格维护种姓制度;法律、宗教、伦理等各种规范的混合体。二、古印度法的历史地位在印度法制史中占有重要地位;是印度法系的母法。《摩奴法典》一、《摩奴法典》的结构《摩奴法典》分12章,共2684条。其中第1章至第6章是根据婆罗门教义,按照婆罗门教徒。一生的四个“行期”来编排的,第7章至第11章较为集中地论及刑法、民法以及诉讼等法律规范,最后一章阐述了婆罗门教关于业力轮回的宗教教义。二、《摩奴法
7、典》的性质和主要内容1.以婆罗门教义贯穿始终,充分显示了宗教法的性质。2.所阐释的宗教教义被赋予法律的意义,因而具有法的一般特征。3.涉及多学科知识,相当于一部百科全书。4.确立的基本法律制度是种姓制度。三、《摩奴法典》的历史地位和影响《摩奴法典》对南亚次大陆及东南亚的广大地区有着深远影响,形成了《摩奴法典》为基础的印度法系。第四章希伯来法第一节希伯来法的形成和发展希伯来法是公元前11世纪至公元1世纪希伯来奴隶制王国全部法律的总称。希伯来法由于依附于犹太的宗教和文化,表现出特有的生命力,并对西亚、
8、欧洲各国以及中世纪基督教会都产生过不可磨灭的影响。第二节《摩西五经》《摩西五经》,即犹太教《圣经》的第一部分,又称“律法书”、“摩西律法”,是希伯来法的精华,也是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编。《摩西五经》由《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五部分组成。“摩西十诫”包括:(1)除耶和华以外,不可信仰他神;(2)不可雕刻和崇拜偶像;(3)不可妄称耶和华上帝之名;(4)第七日为圣安息日;(5)当孝敬父母;(6)不可杀人;(7)不可奸淫;(8)不可偷盗
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