周礼_冬官考工记第六_轮人-輈人(二)原文.docx

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1、周礼-冬官考工记第六-轮人/朝人(2)原文冬官考工记第六•轮人/»人(2)凡制作车轮，行驶在泽地的［轮牙践地的一边］要削得较薄，行驶在山地的［轮牙的上下］要厚薄均等。［轮牙践地的一边j削薄而行驶在泽地，就像用刀切割涂泥一样，因此涂泥不会黏附车轮；［轮牙上下］厚薄均等而行驶在山地，就是用圆厚的轮牙仃驶在山石上，因此轮子即使用坏了，也不会使凿孔两侧的牙磨损变薄而致使凿中的辐蚤松动。凡用火烤燥牙材，朝外的一边木材的纹理不断绝，而朝内的一连不挫损，两旁也不肿出，叫做善于用火。用规测量以观察轮子圆不圆，用矩测量以观察［辐与牙相交处］

2、是否成直角，悬垂线以观察上下车辐是否成一条直线，用水来测量［两只轮子］沉入水中的深度是否相等，用黍来测量［两毁的毂孔］以观察它们的大小是否相同，称量两轮以观察它们的重量是否相等。因此［所制作的轮子］可以经得起圆规、曲尺、水、垂线、黍、称的检验，［这样的工匠］就可以称之为国工了。轮人为盖，达常围三雨，程围倍之，六寸。信其程围以为部广，部广六寸。部长二尺，程长倍之，四尺者二。十分寸之一，谓之枚，部尊一枚，弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚，凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。弓长六尺谓之庇较，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇轸，参分弓长而揉

3、其一，参分其股围，去一以为蚤围。参分弓长，以其一4为之尊，上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水，疾而雷远。盖已崇，则难为门也，盖也卑，是蔽目也。是故盖崇十尺，良盖弗冒弗1级;，殷亩而驰，不队，谓之国工。【译文】轮人制作车盖，盖柄的上节围长三寸，盖柄的下节围长增大一倍，为六寸。用盖柄下节的围长作为上面盖斗的直径，盖斗的直径为六寸，盖斗［下的柄］长二尺。盖柄的下节比上节长一倍为四尺而又加一倍［而为八尺］。一寸的十分之一叫做枚。盖斗的上部高出一枚，［盖斗周围］安弓的凿孔大四枚，凿孔的上边留出二枚，凿孔的下边留出四枚；凿孔深二寸半，

4、（凿孔内］减于凿口处二枚，凿孔顶端宽一枚。盖弓长六尺，叫做庇较，长五尺叫做庇轮，长四尺叫做庇轸。把弓长分成三等分，而把［靠近盖斗的］一等分用火烤燥［而变得平直］。把弓股的围长分成三等分，去掉一等分就是弓蚤的围长。把弓长分成三等分，以［靠近盖斗的］一等分作为高出［而平伸的］部分。近盖斗的部分要高而宇曲、的部分要低。近盖斗的部分高而宇曲的部分低，雨水就流淌得快而且流得远。车盖过高就难以通过宫室的大门，车盖过低就会遮住人的视线，因此盖的高度设计为十尺。好的车盖上即使不蒙幕、不用绳栓系幕，［车子］横驰在垄亩间盖弓也不会脱落，［有这

5、种技艺的工匠］就可以称之为国工了。舆人为车，轮崇、车广、衡长参，如一，谓之参称。参分车广，去一以为隧。参分其隧，一在前，二在后，在揉其式。以其广之半为之式崇，以其隧之半为之较崇。六分其广，以一为之轸围。参分轸围，4去一以为式围。参分式围，去一以为较围。参分较围，去一以为轨围。参分轨围，去一以为翰围。圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。凡居材，大与小无并，大倚小则摧，引之则绝，栈车欲算，饰车欲侈。【译文】舆人制作车箱，使车轮的高度、车箱的宽度、车衡的长度，三者如一，叫做三称。把车箱的宽度分成三等分

6、，去掉一等分就是车箱的纵长。把车箱的纵长分成三等分，一等分在前［作为车轼短边的长度］,二等分在后［作为安置车和较木的长度］,用火燥制车轼。用车箱宽度的一半作为轼高的尺度。用车箱纵长的一半作为较的高［出于轼的尺寸］。把车箱的宽度分成六等分，用一等分的长度作为轸木的围长。把轸木的围长分为三等分，去掉一等分就是轼木的围长。把轼木的围长分成三等分，去掉一等分就是较木的围长。把较木的围长分成三等分，去掉一等分就是轨木的围长。把轨木的围长分成三等分，去掉一等分就是树木的围长。［凡车箱上所用之木］,圆木圆得符合规，方木方得符合矩，立木直

7、得符合垂线，横木平得如同水平，直立之木如同［从地里］生长出来的，纵横相交之木如同附着为一体。凡处置造车的木材，粗大的木材不要同细小的木材相并而用；粗大的木材倚附于细小的木材，细小的木材就会折断，用力拉时会把细小的木材拉断栈车的车箱要向里收，饰车的车箱要向外张。^人为^有三度，轴有三理。国马之深四尺有七寸，田马之^深四尺，弩马之深三尺有三寸。轴有三理：一者，以为4美也；二者，以为久也；三者，以为利也。fl前十尺，而策半之。凡任木、任正者，十分其之长，以其一为之围。衡任者，五分其长，以其一为之围。小于度，谓之无任。五分其轸间，

8、以其一为之轴围。十分其之长，以其一为之当兔之围。参分其兔围，去一以为颈围。五分具颈围，去一以为踵围。凡揉欲其孙而无弧深。今夫大车之辕挚，其登又难，既克其登，其覆车也必易。此无故，唯辕直且无模也。是故大车，平地既节轩挚之任，及其登阜也，不伏其辕，必缢其牛。此无故，唯辕直且无棋也。故登他者，倍任者也，犹能以