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时间:2021-05-12
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1、2014年江苏高考语文名句名篇默写增补篇目1.《诗经,秦风•兼葭》Ufa苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。画从之,道皿长。溯游从之,宛在水中央。兼葭叵]白露丰同。所谓伊人,在水之揄溯涧从之,道阻且回溯游从之,宛在水中时工兼葭采采,白露妾国所谓伊人,在水之&溯涧从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中国。注释:兼葭jimjia:产苇。溯sU洞hui:逆流而上凄凄qi:通“萋萋”,茂盛的样子晞xI:晒。湄mei:水和草交接的地方,指岸边费力。垠chi:水中的小沙洲。扯zhi:水中的小块陆地。今译:跻jI:升高
2、,意思是地势越来越高,行走66河畔产苇碧色苍苍,深秋白露凝结成霜。我那日思夜想的人,就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她,道路险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水的中央河畔产苇一片茂盛,清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人,就在河水对岸一边。6逆流而上去追寻她,道路坎坷艰险难攀河畔产苇更为繁茂,清晨白露依然逗留逆流而上去追寻她,道路险阻迂回难走顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在沙洲中间我那苦苦追求的人,就在河水对岸一头顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中沙洲1.《鱼我所欲也》(《孟子》)鱼,我所欲也;熊掌,亦我
3、所欲也。二者不可得兼
4、(jiE),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼(jiS),舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚旺者,故不为(wd)苟得也。死亦我所恶(w立),所恶(w立)有甚于死者,故患有所不用bi)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wu)莫甚于死者,则凡可以味]b1)患者何不为(w百)也?由是则生而有不用也,由是则可以国b1)患而有不为w①也。是故所欲有毒,年者,所恶(wu)有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能碰小口一曲(dd
5、n)食(shi)一豆其(geng),得之则生,木0(fu)得则死。呼舟与之,行道之人弗受;雨cu)尔而与之,乞人不后也。万钟则可迎L义而萃万钟于我何加焉!,(wd)宫室之美,妻妾(qi3)孔工所识*flde)我与(yu)?H(xidng)为身死而不受,今为(wei)宫室之美为(wei)之;电生身死而不受,今为妻妾之心(w①之;/身死而不受,今为(wd)所识穷后彳悬而为(w不)之;是亦不可以吁?此之谓失其本心。译文:鱼是我所想要的东西,熊掌也是我所想要的东西,(如果)这两种东西不能同时得到,那么,我要
6、舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的东西,正义也是我所想要的东西,(如果)这两种东西不能同时得到,那么,我就要舍弃生命而选取正义。生命是我所想要的东西,然而我所想要的东西有比生命更重要的,所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的事情,但所厌恶的事情有比死亡更为严重的,所以有祸患我也不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么,凡是可以保全生命的方法,有什么不可以使用的呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的,那么,凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以使用呢?采用某种手段就能够活命,可是有的
7、人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所想要的东西比生命更重要(那就是“义”);他们所厌恶的事情比死亡更为严重(那6就是“不义”)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。“万钟”的优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,那么,这优厚的俸禄对我有什么益处呢?是为了住宅的华丽,大小老婆的侍奉和熟识的穷困贫苦的人
8、感激我吗?先前为了义宁肯死也不愿接受(一箪食,一豆羹)现在为了住宅的华丽却接受了万钟俸禄;先前为了义宁肯死也不愿接受,现在为了大小老婆的侍奉却接受了;先前为了义宁肯死也不愿接受一箪食,一豆羹,现在为了熟识的穷困贫苦的人感激自己却接受了万钟俸禄。这种做法不也是可以让它停止了吗?(如果这样做)这就叫做丧失了人的本来的思想。1.《雁门太守行》(唐)李贺黑云压城城欲摧,.甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报助金台上意,提携玉龙为君死注释:(1)雁门太守行:(古乐府
9、曲调名)雁门,郡名,现在山西大同东北一带(2)摧:毁坏。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和临危形势。(3)甲光:铠甲迎着太阳闪出的光。甲,指铠甲,战衣。(4)金鳞:形容铠甲闪光如金色鳞片。金:像金子一样的颜色和光泽。(5)角:古代军中一种吹奏乐器,多用兽角制成,也是古代军中的号角(6)塞上燕脂凝夜紫:晚霞中塞上泥土有如胭脂一样凝成,夜色中浓艳得近似紫色。(7)燕脂:现在写作胭脂,一种红色化妆品。这里形容战场上战士的鲜血。6(8)临:抵达。(9)易水:河名,大清河上源支流
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