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时间:2021-05-12
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1、过三闾庙原文
2、翻译及赏析创作背三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。诗歌,是形象的艺术,也是最富于暗示性和启示力的艺术。明朗而不含蓄,明朗就成了一眼见底的浅水沙滩;含蓄而不明朗,含蓄就成了令人不知所云的有字天书。戴叔伦的《过三闾庙》兼得二者之长,明朗处情景接人。司马迁论屈原时说:屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?(«屈原列传》)诗人围绕一个怨字,以明朗而又
3、含蓄的诗句,抒发对屈原其人其事的感怀。沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说:浩浩沅湘,分流汩兮。修路幽蔽,道远忽兮。《湘君》中又说:令沅湘兮无波,使江水兮安流。诗以沅湘开篇,既是即景起兴,同时也是比喻:沅水湘江,江流有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨,好似7沅湘深沉的流水。前一句之不尽,写怨之绵长,后一句之何深,表怨之深重。两句都从怨字落笔,形象明朗而包孕深广,错综成文而回环婉曲。然而,屈子为什么怨,怨什么,诗人自己的感情和态度又怎样,诗中并没有和盘托出,而只是描绘了一幅特定的形象的图景。江上秋,枫林摇落
4、,时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔,可是,屈子沉江之后,已经无处可以呼唤他的冤魂归来。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下,湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南!这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句,诗人抚今追昔,触景生情,借来化用为诗的结句:日暮秋风起,萧萧枫树林。季节是秋风起的深秋,时间是日暮,景色是枫树林,再加上萧萧这一象声叠词的运用,更觉幽怨不尽,情伤无限。这种写法,称为以景结情或以景截情,画面明朗而引人思索,诗意隽永而不晦涩难解,深远的情思含蕴在规定的景色描绘里。前面已经点明了怨,此处如果仍以直白出之,
5、而不是将明朗和含蓄结合起来,做到空际传神,让人于言外得之,那将会非常索然寡味。此诗结句,历来得到诗评家的赞誉。鉴赏二作者:佚名这是作者游屈原庙的题诗。此诗题一作《过三闾庙》,是诗人大历(766-779)中在湖南做官期间路过三闾庙时所作。伟大诗人屈原毕生忠贞正直。满腔忧国忧民之心,一身匡时济世之才,却因奸邪谗毁不得进用,最终流放江潭,遗恨波涛。他的峻洁的人格和不幸遭遇,7引起了后人无限的景仰与同情。在汉代,贾谊、司马迁过汨罗江就曾驻揖凭吊,洒一掬英雄泪。贾谊留下了著名的《吊屈原赋》。而司马迁则在他那无韵之《离骚》(《史
6、记》)里写了一篇满含悲愤的《屈原列传》。时隔千载,诗人戴叔伦也感受到了与贾谊、司马迁同样的情怀:昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同!(《湘中怀古》)大历年间,奸臣元载当道,嫉贤妒能,排斥异己。在这种时代背景下,诗人来往于沅湘之上面对秋风萧瑟之景,不由他不动怀古吊屈的幽情。屈原忠而见疑,信而被谤(《史记屈原列传》),作者谒庙,感慨颇深,《题三闾大夫庙》就是作者情动于中而形于言、即景成章的。诗的前二句对屈原的不幸遭遇表示深切的同情。沅湘流不尽发语高亢。如天外奇石陡然而落,紧接着次句屈子怨何深又如古钟震鸣,沉重
7、而浑厚,两句一开一阖,顿时给读者心灵以强烈的震撼。从字面上看,沅湘一句是说江水长流,无穷无尽,意思当句自足。但实际上流这里是双关,既指水同时也逗出下句的怨,意谓屈子的哀愁是何等深重,沅湘两江之水千百年来汩汩流去,也流淌不尽、冲刷不尽。这样一来,屈原的悲剧就被赋予了一种超时空的永恒意义。诗人那不被理解、信任的悲哀,遭谗见谪的愤慨和不得施展抱负的不平,仿佛都化作一股怨气弥漫在天地间,沉积在流水中,浪淘不尽.作者在这里以大胆的想象伴随饱含感情的笔调,表现了屈原的哀怨的深重,言外洋溢着无限悲慨。沅湘流不尽,屈子怨何深,以沅水
8、湘水流了千年也流不尽,来比喻屈原的幽怨之深,构思妙绝。屈原与楚王同宗,想到祖宗创业艰难,好不容易建立起强大的楚国,可是子孙昏7庸无能,不能守业,贤能疏远,奸佞当权,自己空有一套正确的治国主张却不被采纳,反而遭到打击迫害,屡贬荒地。眼看世道,是非不分,黑白颠倒,朝政日非,国势岌岌可危,人民的灾难越来越深重,屈原奋而自沉汨罗江,他生而有怨,死亦有怨,这样的怨,没有个尽头。这二句是抒情。后二句写景:日暮秋风起,萧萧枫树林。秋风萧瑟,景象凄凉,一片惨淡气氛,诗人融情入景,使读者不禁慨然以思,含蓄蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思
9、无限的凭吊怀念之情。这两句暗用《楚辞招魂》语:湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南。但化用得非常巧妙,使人全然不觉。诗的后两句轻轻宕开,既不咏屈原的事,也不写屈原庙,却由虚转实,描绘了一幅秋景:日暮秋风起,萧萧枫树林。这并不是闲笔,它让读者想到屈原笔下的秋风和枫树,嫩嫩兮秋风,洞庭波兮木叶下(《九歌湘夫人》)。湛湛江水兮上有枫(《
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