文学专业毕业论文

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1、论郁达夫自叙传小说《沉沦》论郁达夫自叙传小说《沉沦》1特殊的人生经历1灵肉冲突5求爱的心7内容摘要：郁达夫是一位备受争议的作家，褒贬不一，有人批评他的小说诲淫，有人称赞他是新文化运动的一朵奇葩，对他的研究也就数不胜数。他有着自己的创作风格，拥有和别人不一样的人生经历，自幼孤苦伶仃，父母兄弟没有给予太多的爱，少年留学强大的日本，祖国的弱小、不堪一击让他背上了支那人的称号，极大地伤害了他的自尊心，于是他不断地学习，充盈孤独内心。自叙传的创作风格的形成得益于他的独特历程，创作也在那段时期成为了他的乐趣。《沉沦》集的诞生使他一举成名，其主旨如他在自序中所说灵与肉的冲突，可是有人

2、也对此提出了异议，否定作者，认为是求爱的心。关键词：郁达夫，自叙传，灵肉冲突，求爱的心特殊的人生经历郁达夫在《沉沦》自序中说：“16第一篇《沉沦》是描写着一个病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病的解剖，里边也带叙现代人的苦闷——便是性的要求与灵肉的冲突·····”（《沉沦》自序）从中读出了主人公的孤独、忧郁。郁达夫先生笔下的人物都是感伤的，这似乎成了他的代表，那么这是不是吧与其个人相关呢？“我觉得‘文学作品，都是作家的自叙传’这一句话是千真万真的——作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里头保留着的，作家既有了这一种强的个性，他只要能够修养，就可以成为一个有力的作家。修

3、养是什么呢？就是他自己的体验。”“我觉得作者的生活，应该和作者的艺术紧抱在一块·····”［1]（郁达夫《五六年来创作生活的回顾》）“自叙传”说，是郁达夫创作思想的核心。“自叙传”说宣扬创作的主观性，自我在作品中体现，融入个人经历、情感体验。郁达夫以他惊人的坦率，把他的整个心灵，都披露在作品中，使“全身涌现于读者之前”。［2]郁达夫创作的真率自然，在他的、新文化运动以来的第一部小说集《沉沦》中便得到了很好的体现。“家在严陵滩上住，秦时风物晋山川。碧桃三月花如锦，来往春江有钓船。”［3]郁达夫出生在美丽的富春江上，绮丽秀美的富阳景色陶冶着予答复的情操。环境影响一个人的性格

4、与性情，富阳春江的美景也形成了郁达夫细腻敏感的心灵。“人言先父丧七日，小子膏肓疾正深。犹忆青灯秋雨夜，虚堂含泪看兄吟。”［4]16三岁丧父，两个哥哥年纪与他相差甚远，早去私塾读书了。他的童年只有看穿世事念佛经的祖母，疲于生计的母亲，忠心的奴婢翠花。孤独的他在旁人的冷眼欺凌中长大。童年没有美好快乐的回忆，奠定他的心理敏感、脆弱、孤独的基础。七岁入私塾，小学毕业后，考入杭州中学，改入嘉兴中学，暑假后又转入杭州中学。1912年夏转入之江大学预科，便因学生反抗校长压迫风潮而被开除。1913年被长兄带至日本，开始了在日本的留学之旅。改革开放后的中国经济政治文化发展日益迅速，取得的

5、成果令人瞩目，在世界上的轨国际地位日渐上升到了让人不可小觑的地步，可是旧时代的中国式积贫积弱的，政治腐败，经济萧条，文化不兴，肆无忌惮的让人踩在脚下。摆脱了封建束缚、离开富阳的少年郁达夫本以为在日本可以更好更轻松的学习生活，可是无法抹去他是中国人，是支那人的印记，在富裕强大的日本民族看来是十分低贱的。每天面对着异样的眼神，鄙夷的面孔，听着不善的言语，幼小的心灵便种下了要富强祖国的种子。尽管屈辱很艰难，但他是一直在努力奋斗着。“是在日本，我开始看清了我们中国在世界竞争了所处的地位、、、、、是在日本，我早就觉悟到了今后中国的命运，与夫四万五千万同胞不得不受的炼狱的历程。”［

6、5]“支那或支那人的这一个名词，在东邻的日本民族，尤其是秒年少女的口里被说出的时候，听取者的脑里心里会起怎么样的一种屈辱、绝望、悲愤、隐痛的混合作用，是没有到过日本的中国同胞绝对的想象不出来的”［6]郁达夫曾说：“不曾在日本住过的人未必能知这书的真价。”中国的地位低下使得中国留学生遭受着巨大的屈辱。正因为拥有在日本留学的深切体会的特殊经历，才能写出这样富有代表性的作品。郁达夫的从童年到日本留学的这段成长过程与《沉沦》中的“他”16十分相似，几乎是他的翻版，他是用自己的心血在创作，重复着那段不堪回首的往事。文中末尾跳海自杀的主人公高声大喊“祖国呀祖国!我的死是你害我的！你

7、快富起来！强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”这里说出了郁达夫的心声。尽管祖国带给了他无法磨灭的伤痛，但他仍一心热爱着祖国，发自内心的希望祖国富强起来，以免其他人如他一般的受苦。郁达夫付出了努力，也确实做到了，甚至付出了他啊宝贵的生命。“人非草木，孰能无情”作为伟大的文学家的郁达夫，也有着似水柔情的一面，然而亲情，爱情，他却走得不如意。郁达夫的感情经历是很不顺利的，他患有肺病而又喜爱抽烟喝酒，生活习惯不甚严谨。幼小丧父，与母亲相依为命，但他的母亲在日寇占领富阳时被饿死了。他的哥哥郁华却遭到了敌伪的惨杀。父亲、母亲、哥哥，先后离他而去，