李恕《戒子拾遗》.docx

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1、李恕《戒子拾遗》男子六岁，教之方名。七岁，读《论语》、《孝经》。八岁，诵《尔雅》、《离骚》。十岁，出就师傅，居宿于外。十一，专习两经。志学之年，足堪宾贡，平、翼二子，即是其人。夫何异哉，积勤所致耳。擢第之后，勿弃光阴，三四年间，屏绝人事，讲论经籍，爰迄史传，并当谙忆，悉令上口。洎乎弱冠，博综古今，仁孝忠贞，温恭谦顺，器惟瑚琏，材堪廊庙。如或出身之后，怠而自逸，被服绮罗，弄姿顾影，朝游酒肆，暮宿倡楼，虽则生之，不如遗死，若■〈犭屯〉犬耳，奚足惜哉！居九品之中，处百僚之下，清勤自勖，平真无亏，事长官以忠诚，接僚友以谦敬，言思乃出，行思乃动，勿辄有毁誉，勿轻论得失

2、。格式律令，为政之堤防，一牵吏役，动遵宪纲。与夺割断，必须理惬条章；喜怒刑名，岂可率由胸臆。枷杖样式，著于令文，准令而行，足堪市耻。勿奋威怒，粗杖大枷，肆一朝之忿，取终身之败。申上移牒，言唯谨尔，署必真书，慎勿侮弄刀笔，讥玩朋僚。若犯要司，败不旋踵，若轻同类，怨岂在明。位下处卑，触涂防谨，部内士人虚心接引，乡中耆望以礼承迎，若恣心纵骂，轻出莠言，骂父子怨，骂兄弟怨，既为怨府，亦谓深仇。刘宽不呵童仆，嗣宗口不臧否。韩子曰：“善为吏者树德，不善为吏者树怨。”勉之勉之！县有长官，职宣风化，丞尉卑末，无劳广为。若乃斥强健，压雄豪，奋下车之威，钓高明之誉，指挥一县，专

3、擅六曹，识者寒心，旁观启齿，但能正身范物，修己安人，不与典吏交言，不在公庭妄笑，立无偏倚，坐必正方，人自怀之畏之矣。汝辈后生，始从卑仕，禄俸所获，仅以代耕，宜减省家人，谨身节用，阖门昼掩，镇安关钥，家童敛迹，无出府廷。使马如羊，不以入厩，使金如粟，不以入怀。夫如是，则骢马埋轮，且安高枕，岂多言之可畏，何众口之能伤哉！杨震为涿郡太守，子孙皆蔬食步行，曰：“使人称为清白吏子孙。诚哉斯言，誓铭肌骨。部内交关，诚非所愿，傥缘切要，不遑远市，衣食之外，无辄交通，必须依价钱归物主，分明付领，书取文钞，虽云细务，易涉流言，勿招抑逼之词，以获侵渔之谤。若能远希先觉，遥杜未萌

4、，清介皎然，吾无忧矣。周生烈云：“食禄坐观，贼也。”老子云：“债少易偿，职寡易守。”汝等欲仕周行，深期自卜，审己量分，或保微班，冒宠贪荣，方贻后谴。但能绩著鸣弦，功彰露冕，足隆门阀，不坠箕裘，岂要荣贵方为宦达。纳采行媒，咸求雅对，河鲂宋子，勿坠清规。或嫁女从夫，有资贤婿，如为男求妇，必在甲门。无隳百代之规，以适一时之欲告休暇景，公务余闲，学以润身，必资宏益。谯周云：“圣人学之于天，君子学之于圣。”又云：“进者犹行也，朝发而异宿矣；益者其犹取菜乎，勤则顷筐盈矣。”家中经史不能周足，但能阅市，恒有贱书，假如数万青蚨，才当一马之值，堪得数千黄卷，便为百代之宝。凡人

5、皆知市骏马，悦轻肥，而莫肯市书，见近识小。《淮南子》云：“家有三史无痴子。”可不勉欤！吾昆弟七房，子侄尤众，未出一门，已成三从，左提右挈，洎乎成长，世祀云远，恩爱不渝，怀橘而归，遗兼诸母，易衣而出，讵止同胞。服有功缌，礼经所限，情存家法，勿或亏焉。博徒暴客，破产倾家，汝等子孙，尤宜戒谨。脱子侄之中，顽嚣不肖，公违父叔之令，辄从轻薄之徒，必当断其掷头之指，以为终身之戒。宁不知亏令断骨，忍痛伤心，折一指足以保一门，所全者大，故不隐也。夫酒者，所以祀鬼神，养病老。冠昏之礼，非酒不成；宾主之欢，非酒不接。无容沉湎过度，颠沛有亏。汝等从宦，顾惜身名，纵不能全然禁断，倍

6、须拘检。酒气未尽，不可参预府廷；面色未平，不宜呵叱百姓。以此为戒，馀可知矣。孙叔敖为令尹，一老父教之云：“位益高而意益下，官益大而心益小。”《袁子》云：“贫贱愿人之接己，富贵忘己之接人，大禹一饭十起，周公一沐三握。”夫接士忘疲，礼贤忘倦，圣贤犹且若是，而况凡庸乎!曾子云：“书功不过百日。”谚云：“千里面首，既堪力致。何惜余闲。诸葛戒子，尚忧粗拙。汝辈钟、张真草之迹，念并留心；阴阳卜筮之书，慎毋开卷。射宫观德，君子攸宜，弹琴自娱，性灵取悦，自馀伎术，并勿经怀，敬慎威仪以近有德。《女诫》、《女仪》，儿女等各写一通，咸将自警女，兼辅佐君子。儿亦劝奖室家，中外相承，

7、夫妻并立，终朝三省，每月一寻，实获我心，念无违也。闾阎贱弟，委巷庸兄，多分嫡庶，构成痛痏，不念胞胎虽别，骨血不殊，岂可儿结父仇，子兼母妒，伤心犯顺，所不忍言。汝等幼习义方，以归名教，察天伦之重，既悟同生；觉流俗之非，毋遵覆辙。女子七岁，教以《女仪》，读《孝经》、《论语》，习行步容止之节，训以幽闲听从之仪。《礼》云：女子十年治丝枲织纴，观祭祀，纳酒浆，事人之礼，此最为先。十五而笄，十七而嫁，既从礼制，是谓成人。若不微涉青编，颇窥缃素，粗识古今之成败，测览古女之得失，不学墙面，宁止于男通之，妇人亦无嫌也。妇人之德，贵在贞静，内外之言，不出闺阃，郑卫之音，尤非所习

8、，游娱之乐，无以宽怀。夫若东西，家无耆旧，年少子幼，