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时间:2021-05-09
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1、大观园中的灵魂出窍者——妙玉大观园中的灵魂出窍者——妙玉画纪评妙玉诗:灵魂出窍有窍门,若无窍门事难成。踏破铁鞋无觅处,真经藏在碧云峰。玄关道破人皆笑,不知不觉魂出行。清修寺里悟真经,经常导引精气神。窍中又窍方法巧,玄中又玄一身轻。三十六计走为上,又何必任辱负重?七十二窍开一窍,捅破天窗就成功。离恨天外任逍遥,佳境邂逅仙人逢。魂来魄往多奇妙,梦来幻往显神通。古往今来同一梦,梦与现实窍中逢。不如比干多一窍,明察秋毫在于神。时时锻炼窍门好,如同进出花园门。轻身熟路任自然,人与神仙无区分。妙玉这种修炼灵魂出窍的
2、方法来自中国古代的佛教胜地——湖南益阳沧水铺碧云峰,这里是她的家乡。在珠围翠绕,花红柳绿的大观园中,曾经住进过一个身份特殊的人物——妙玉。一个妙龄的尼姑在这个脂粉飘香的大观园中究竟是相称还是不相称?一个这样的人,她的行为和命运如此奇怪?据《红楼梦》中所叙,妙玉本是苏州官宦世家的女孩儿,只因为自幼多病,容易灵魂出窍,买了许多替身儿都没有用,最后还是出家了。而后,随师父修行,只可惜佛家真迹还未寻到,师父却亡故了,因遵遗命留在了繁华之地。由于出身高,相貌好,所以被贾——假府"礼聘"进了大观园,同时也就被笼进了
3、"栊翠庵",想让她传授灵魂出窍的方法,为贵族所用。说起妙玉,人们的评价不外乎就是孤僻,冷傲,作者在《红楼梦》序曲中给她的曲牌也是"世难容"三字,其中又有"天生成孤僻人皆罕,却不知,水太高人愈妒,过洁世同嫌。"其实,妙玉能灵魂出窍,她的性格决不孤僻,不冷傲。《红楼梦》中第四十一回"栊翠庵茶品梅花雪"里有这样的描写:妙玉刚要去取杯,只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命将那成窑的茶杯别收了,搁在外头去罢。"宝玉会意,知为刘姥姥吃了,他嫌脏不要了。一个乡下的刘姥姥用过的茶杯她就嫌脏不要了。佛净土宗的发源地是湖南益
4、阳沧水铺,灵魂出窍的行为在这里得到推广,从佛教圣地碧云峰推广到《红楼梦》中的大观园,若用脏的茶杯有违佛净土宗的宗旨,与灵魂出窍的要求格格不入,这一点妙玉是深知的。继而又写:黛玉因问:"这也是旧年的雨水?"妙玉冷笑道:"你这么个人,竟是大俗人(非灵魂出窍之人),连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮(灵魂出窍如飞天,轻浮的感觉明显),如何吃得。"这不
5、明明是灵魂出窍的行为吗?说的是灵魂出窍需要五年的功底,一年的功夫就如隔年蠲的雨水,时间上是不够修炼灵魂出窍的。埋的时间长了,应该是一瓮死水、一瓮臭水,妙玉说是一瓮圣水,是用来灵魂出窍的,她埋的方法与众不同。黛玉也"素知她古怪孤僻,不好说什么。"而同时,自己常用的绿玉斗被宝玉说成俗器时,她又说"不是我说狂话,这是俗器?恐怕你们家也找不出这么个俗器来。"妙玉的孤僻冷傲自有的清高和不食人间烟火的味道,又夹带着梦境中的意识。妙玉的孤僻冷傲既是来自于悟性,但也不免是在大观园中被逼形成的,这更有利于她修炼灵魂出窍。
6、妙玉所说的绿玉斗是灵魂出窍的玄关,是灵魂出行的关窍。妙玉在大观园中的身份一直都是让人说不清道不明的,主人?不是!客人?也不是!小姐?不是!丫头?算不上!她是贾——假府破格"礼聘"来的,但若真正论起身份地位,她是贾——假府的贵宾。说到底,她会灵魂出窍,"和那些花草鸟虫一样,成了当今贵妃娘娘省亲别墅中一种高雅的点缀。"所以,妙玉在大观园中的身份是多少重要。大观园中的人,是极重生活质量的,而妙玉是提高其生活质量的天使。表面上,她被迫做了大观园中的"遁世者",与现实中的是是非非有着距离,但是她内心时刻有着欢声笑
7、语。她长伴青灯古佛,蒲团经卷,是为了修炼。可是,妙玉真的耐得住寂寞,能远离这大观园尘世中的纷纷扰扰吗?她的内心并不寂寞,有一个广阔的美妙的灵魂世界。妙玉在大观园中看似冷清孤寂的生活也是偶尔有着点缀的:贾母会偶尔带着大队人马来访"栊翠庵",宝玉也会来求这庵中的梅花。贾母和宝玉是来学习如何灵魂出窍的,只是作者甄士隐没有言明。妙玉也并不曾对黛玉、宝钗、宝玉等有过厌恶之心,教授灵魂出窍是她在大观园里的任务。后来"凹晶馆联诗悲寂寞"中,更有妙玉为黛玉、湘云联句做收句的描写,而其中"露浓苔更滑,霜重竹难扪。犹步萦纡
8、沼,还登寂历原,石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。"等句,既是妙玉对自身生命的感慨,又是对灵魂出窍的景物描写。妙玉与宝玉之间的关系微妙的很,刘姥姥用过的茶杯她嫌脏不要了,可是宝玉却可以用她日常吃茶用的"绿玉斗",而且一个仍字看出,似乎已经不是第一次了。妙玉是妙入,宝玉是保入,二人都是灵魂出窍的高手,都来自益阳沧水铺,关系自然不同了。妙玉身为出家人,唯独看到宝玉就脸红,非为儿女私情,妙玉灵魂出窍之技不如宝玉,她为此而感到羞愧。当宝玉建议将茶杯送给刘姥姥
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