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1、《方言》导读课件一、方言学兴起的原因（《方言》产生背景）中国土地广大，州与州之间，郡与郡之间存在方言差异。诸侯国之间更是“言语异声，文字异形”。为了消除语言隔阂，加强交流，统治者自古重视方言研究。汉应劭《风俗通》说，周秦时代曾经有一种制度，每年秋收以后农闲季节，统治者就派一些使臣，乘着輶轩车，摇着木铎，到各地农村去采集诗歌、民谣以及各地方言，并记录整理。统治者借这些东西了解风俗民情。但这些材料因战乱而散失了。汉代方言采集工作：汉代建国之后，由于朝廷的提倡，又重新开始方言采集工作，做过方言收集工作的人有蜀人严君平、扬雄及其老师林闾翁孺（林闾，复姓）和刘向、刘歆父子（对整理

2、古籍作出很大贡献，第一部图书总目《七略》的编者）等五人。他们积累了丰富的语言资料。扬雄在前人工作的基础上，以周秦残存的资料和汉代收集的资料作为起点，进一步收集和整理各地方言。方言学由此兴起。三、《方言》的内容和体例解题：全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，是中国第一部记录方言的著作。由全称可知，此书包括“绝代语释”（绝代即远代）和“别国方言”两个方面的内容。内容主要是“别国方言”，所以简称《方言》。方言之“方”，非以中原为中心的“四方”之“方”。“方”，邦也。“方言”即邦言，“别国方言”即指不同邦国之特色语词。扬雄《方言》里面东齐方言包括夷语，南楚方言包括蛮

3、语，西秦方言包括氐羌语，秦晋北方言包括狄语。据研究，《方言》中几乎每卷都有见于现代南方民族语的非汉词语。内容：原作已失，今存13卷，为东晋郭璞《方言注》本。这十三卷的内容：释语词（共8卷）释服制（卷4）释器物（卷5）释兽（卷8）释兵器（卷9）释虫（卷11）体例：《方言》在体例上模仿《尔雅》党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓，齐宋之间谓之哲。（卷一）崽者，子也。湘沅之会，凡言子者谓之崽，若东齐言子矣。（卷十）可见其体例和《尔雅》同，每条先列举同义词，再用一个常用词解释。但它们有一个不同之处：这些同义词是属于不同的各个方言词汇的，所以下面还必须说明某词属于某方言。《方言》所

4、收的方言词汇，可分为以下五类：（1）通语，或称凡语、凡通语、通名等，指西汉时没有地域限制，通行比较广的共同语。如：嫁、逝、徂、适，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。逝，秦晋语也。徂，齐语也。适，宋鲁语也。往，凡语也。（卷一）（2）某地某地之间语－即通行区域比较广的方言。逢、逆，迎也。自关而东曰逆，自关而西或曰迎，或曰逢。（卷一）（3）某地语，即当时通行地区较小的方言。如：叨、惏，残也。陈、楚曰惏。（卷二）（4）古今语－或称古雅之别语，指古代的方言。书中除了“别国方言”之外，还有“绝代语释”，就是一些远代的词汇即古今语或古雅之别语。如：假、怀、摧、詹、戾，至也。……皆

5、古雅之别语也，今则或同。（卷一）（这些词在古代都是“至”的意思。“古雅之别语”即从上古共同语中分化出来的方言词。“今则或同”是说到了扬雄笔录时那些方言词有些地方已经互相通用了，不再有区别了。）（5）转语，或称语转，是由于时间和地域上的不同而发生语音变化的词。（扬雄称转语，郭璞称语转、声之转、语声转）庸谓之倯，转语也。（卷三）（说倯是庸的语转，二字是叠韵字）《方言》所指称的方言区域：《方言》对所记词汇大都说明通行区域，可从中大体了解汉代方言分布的轮廓。书中指称的地域相当复杂，计有：古国名，如秦、晋、魏、赵、燕、齐、鲁、卫、楚等；州名，如幽、冀、青、徐等；郡名，如汝南、会稽

6、、巴、蜀等；县名、地名、水名、山名以及其他国名和民族名等。书中还有一个最大的划分标志，就是函谷关为界：函谷关以东，称关东或自关而东；函谷关以西，称关西或自关而西。《方言》一书常以两个以上地域并举，如秦晋、齐鲁、自关而西等，这表明并举地域的方言是比较接近的。根据《方言》一书地域出现频率的统计，所记以秦晋语为最多，而且在语义上说明也最细，又每每与所举通语相同，可见，秦晋方言很可能就是汉代共同语的基础方言，也就是说，汉代共同语很可能是在秦晋方言基础上发展起来的。四、《方言》的研究郭璞《方言注》：该书继承和发扬了以活的方言口语作为调查对象的传统，采用晋代活的语言来解释扬雄所记汉

7、代方言，为汉语留下了一份可贵的语言资料。戴震《方言疏证》：清代为扬雄《方言》正伪补漏，逐条疏证的第一个校本。13卷。钱绎《方言笺疏》：清代为扬雄《方言》作注的著作。主要参考戴震的《方言疏证》和卢文弨的《重校方言》两种本子，又用玄应《一切经音义》参校一遍。共13卷20余万字，旁征博引，资料丰富。五、《方言》的价值《方言》既是汉语方言学的开山之作，也是我国训诂学的一部很有价值的专著。其在中国语言学史上的价值主要体现在：首先，这是第一次也是最后一次用个人力量进行全国性方言词汇调查的一本书。其次，《方言》具备了科学的研究方法和正确的语言学思想。《