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时间:2021-04-23
《理想很丰满-现实很骨感-作文审题立意.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、在“奇葩说”综艺节目里清华大学博士梁植一再诉说自己是苦恼——难以抉择毕业从事什么工作,希望导师支招。音乐人高晓松痛批他作为一个名校高材生,对社会、国家没有自己的想法,没有胸怀天下,反而为找一个什么样的工作而纠结,实在是愧对清华、愧对理想。在北京做育儿嫂却在空闲时用纸笔写了十万多字文章的范雨素曾说:“活着就要做点和吃饭无关的事,满足一下自己的精神欲望。”即使眼前的生活还很苟且,心中也要有诗和远方。对于梁植的苦恼、高晓松的批评与范雨素的说法,不同人有不同的看法。不少人说“理想很丰满,现实很骨感。”……上面材料,引
2、发你怎样的联想、感悟和思考?请写一篇不少于800字的文章。要求:⑴文体自定,必须符合选定的文体要求;⑵角度自选,立意自定,标题自拟;⑶不要脱离材料内容及含意的范围;⑷不得抄袭,不得套作。一、审题材料围绕清华高材生梁植择业苦恼引起的高晓松的痛批设题,并引入范雨素的话语,与“不少人”形成内容与语意上的对比。“理想”与“现实”是材料关键词,实际上提出了“理想”与“现实”的兼容与否问题,引发精神与物质两大层面的思考。就“理想”与“现实”而言,高晓松、范雨素力挺理想与精神,表现出对功利化人生的批判和对为生活苟且奔波者的
3、痛心;而“不少人”承认现实、面对现实,体现了对生存的无奈与应对。材料中出现两种相反的观点,可单独立意,也可兼容立意。可联想具体事例,抒发个性感悟,思考两种人生选择的意义、价值或影响。人生有诗意的长远打算,人生也是烟火的现实妥协,站在人性的角度,不同人生其实没有高低之分。因此,作文不宜简单粗暴地对其中一种人生全盘否定。你所感悟和思考的,皆是要由上述两则材料也就是清华高材生梁植择业苦恼引起高晓松的痛批和范雨素如何对待苟且的现实引发的。二、立意主要参考立意::①心怀理想,逐梦诗意人生!②面对现实,脚踏实地地生活!③
4、兼顾理想与现实,书写多彩人生!(一)符合题意(最佳立意)1.站在清华大学博士梁植的角度:为难以抉择毕业从事什么工作而苦恼1)否定:不应只为个人世界的得失而苦恼(赞成高晓松的批评)。当今人才l,心中应有诗和远方:心中要有大志,有更为宏大抱负,应有为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的胸怀。不应汲汲于眼前的得失,蝇蝇苟苟于功利化的个人世界。如梁启超、鲁迅、周恩来、霍去病、东汉许汜等等。2)肯定:这种苦恼无可厚非。先安身立命,方能治国平天下,否则只是重蹈堂-吉诃德的笑话(否定高晓松的批评)。自古有道:
5、修身、齐家、平天下,家不为,何以国?个人生活尚苟且奔波,何谈兴天下。面对骨感的现实,大学生的苦恼不应该被指责。2.站在北京育儿嫂范雨素的角度:让苟且的生活开出诗意的花。即使眼前很苟且,也要让似乎没有远方的生活有诗意。虽然现实很骨感,但可以用丰满的梦想和精神来滋养。3.综合立意:即使现实很骨感,也要让我们在立足现实的基础上胸怀远方活出诗意。综合立意是从梁的苦恼和范的处境来思考立意方向的,“诗意”是从范的角度,“胸怀”是从梁的角度。“现实很骨感”扣住二者,梁的苦恼之根源,亦是范的现实之处境。以上四种立意,皆是最佳
6、立意。(如谈到物质与精神等其他立意,只要契合材料内容与含意亦可。)材料围绕清华高材生梁植择业苦恼引起的高晓松的痛批设题,并引入范雨素的话语,与“不少人”形成内容与语意上的对比。“理想”与“现实”是材料关键词,实际上提出了“理想”与“现实”的兼容与否问题,引发精神与物质两大层面的思考。就“理想”与“现实”而言,高晓松、范雨素力挺理想与精神,表现出对功利化人生的批判和对为生活苟且奔波者的痛心;而“不少人”承认现实、面对现实,体现了对生存的无奈与应对。材料中出现两种相反的观点,可单独立意,也可兼容立意。可联想具体事
7、例,抒发个性感悟,思考两种人生选择的意义、价值或影响。人生有诗意的长远打算,人生也是烟火的现实妥协,站在人性的角度,不同人生其实没有高低之分。因此,作文不宜简单粗暴地对其中一种人生全盘否定。你所感悟和思考的,皆是要由上述两则材料也就是清华高材生梁植择业苦恼引起高晓松的痛批和范雨素如何对待苟且的现实引发的。主要参考立意::①心怀理想,逐梦诗意人生!②面对现实,脚踏实地地生活!③兼顾理想与现实,书写多彩人生!(一)符合题意(最佳立意)1、站在清华大学博士梁植的角度:为难以抉择毕业从事什么工作而苦恼1)否定:不应只
8、为个人世界的得失而苦恼(赞成高晓松的批评)。当今人才l,心中应有诗和远方:心中要有大志,有更为宏大抱负,应有为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的胸怀。不应汲汲于眼前的得失,蝇蝇苟苟于功利化的个人世界。如梁启超、鲁迅、周恩来、霍去病、东汉许汜等等。2) 肯定:这种苦恼无可厚非。先安身立命,方能治国平天下,否则只是重蹈堂-吉诃德的笑话(否定高晓松的批评)。自古有道:修身、齐家、平天下,家
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