浅谈《归去来兮辞》中淳朴风格

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1、浅谈《归去来兮辞》中淳朴风格　　东晋时代是中国古代历史上最混乱、最黑暗的时代。士大夫阶层崇尚虚无，意志消沉，不求进取。这种风气对当时文坛影响巨大，折射在作品内容上表现为严重脱离现实，艺术表现上“理过其辞，淡乎寡味”，文坛一片消沉。直至东晋末年，陶渊明的一篇《归去来兮辞》才迎来了文坛的新曙光。陶渊明借助诗歌将自己拒绝与黑暗势力合作，提倡独立自由的意识作了真实、深刻、全面的表达。此文是陶渊明一生的转折点，因此千百年来一直得到人们的高度评价，在辞史和文学史上具有重要的意义。诗仙李白就曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来评价这篇文章所蕴含的淳朴意蕴。一、

2、回归田园的豪迈宣言《归去来兮辞》是作者脱离仕途回归田园的豪迈宣言。诗人陶渊明以诗心慧眼来审视生活，用神来之笔来点化景物。文中着重表达了诗人“迷途折回的喜悦”和“对田园生活的热爱”，赞美了农村的自然景物和劳动生活；字里行间都展现了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也透射出诗人厌倦官场、远离世俗的孤傲之态，更显示了作者辞官归隐的决心。文中的一景一物、一言一语处处体现了作者“自然醇厚，淡远潇洒”的淳朴风格。4道家提倡“天人合一”的生态观，遵行“自然无为”的原则。陶渊明深受道家思想的影响，并且诗人本身就生活在田园中，朴素的田园风光和淳朴的田园生活与他

3、的思想情趣达成共鸣。陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名利禄，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托。因此他坚定了归隐田园的决心，去追求田园生活的淳朴。他独特的田园审美观主要来自于“道家的朴”和“生活的真”的影响。而他的人生遭遇也是形成他“自然醇厚，淡远潇洒”风格的基础。《归去来兮辞》仅用寥寥数语便将诗人的这种风格淋漓尽致展现在读者面前。4文章分为“序”和“辞”两节，“序”交代了自己出仕和自免去职的原因，“辞”则又被细分为四段。第一段由“心为形役之悲”写出归隐田园的决心；第二段由“居家涉园之

4、痛”想象归隐后闲适自在的家园生活；第三段写交往出游田园之乐；第四段由“委心乘化之愤”抒发诗人委心乘化，乐安天命的情志。具体来说，全文从题目《归去来兮辞》开始到“归去来兮，田园将芜胡不归……”写出了诗人仕途的不顺，对现实充满了失望与厌倦，看不到未来，最后做出了弃官归隐田园的决定。“乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门……”描写了归家后生活的闲适与宁静，从简单的生活细节中看出诗人所向往的恬静，同时也反衬出官场的浑浊与腐败。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧……”写出了归田生活的淳美气息和盎然情趣，写出了对万物茂盛滋长的喜爱和对自由的向往。“富贵非吾愿

5、，帝乡不可期，怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸……”形象地描写自己怡然自足的简单生活，最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束。全文如李格非所说“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕”。处处展现出他对独特田园淳朴风格的追求。二、淡远潇洒的淳朴风格北宋文坛领袖欧4阳修对这篇文章推崇备至。曾言“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳”。朱熹也曾评价“虽其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”指出了此辞真实自然的风格特色。《归去来兮辞》一文虽采用了楚辞的体式，但作者独出心裁，不曾受《楚辞》忧心国事的悲剧境界的影响，而是打破常规，简化

6、悲情，悲中找乐，寻找了自己隐退避世的超越境界。从而体现出一种淡远潇洒的艺术风格。作者将“自免去职，隐居田园”的原因仅用“心为形役”来带过，即使沦落尘网，身陷官场，与世沉浮，受人羁绊，不得自由，他也仅仅写了“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的极为平常的小忧，化孤独苦闷为“饮壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”的自娱自乐。弃官归隐是因为其鄙视官场的黑暗腐败，对自己不肯为五斗米折腰的高尚情操的坚持，虽然他愤恨官场的黑暗腐朽，但纵观全篇，无一字提及官场的腐败情形，只是冷静地“惆怅而独悲”来化解自己的不满。将“归去”的理由不用过多的词语来描绘，却仅仅是“田园将芜”这一句

7、，更显其辞风的洒脱。由此可见，他是淡泊明志、不慕功名利禄、情系田园美好的，只有拥有这样高的境界，他才能淡远潇洒。朱熹还这样评价过这篇文章：“陶渊明诗平淡，究其出于自然。”的确是这样的，云出岫、鸟归巢、抚孤松、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”、“有事西畴”、“命巾车、棹孤舟”、“木欣欣向荣，泉涓涓始流”……这些平淡的田园生活，田园景物，在诗人笔下没有半点雕琢，不用修辞，仅仅以淡淡的白描和自己的真实感受来展开，更体现了其自然敦厚的风格。《归去来兮辞》不仅成功地将陶渊明“自然敦厚，淡远潇洒“的艺术特色提升到一种更高的境界，还表达了“不为五斗米折腰”的

8、崇高人生境界。对于后人来说，一切的回归，一切的解放，一切对自由的向往，一切对现实的不满，都可以借着这篇文章来抒发，因此它为后人提供了一个得天独厚的精神家园。这种独特