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时间:2021-04-20
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1、足跟痛福舒膏【性状】:中医膏药【产品名称】:足跟痛福舒膏【产品出处】:秀顺堂【产品成分】:白芷,川芎,伸筋草,川乌,肉桂。杜仲【产品使用】:各种足跟痛症【产品作用】:消炎止痛,活血化瘀,祛风散寒详情介绍跟垫组织损伤跟骨骨膜炎足跟骨刺跟腱周围炎足底筋膜炎中医专治用药功能主治人物形象《克己复礼》,一位四处奔走的“礼”的捍卫者,兢兢业业规范着社会的礼制。《克己复礼》,以“重礼”为主题,论述“礼”的内涵,把“礼”作为外在社会的政治体制,人的行为的基本底线和标志,规范、管辖人的行为。具体理念有:克己复礼,讲究礼节,天下有制,天下有道,天下有序,名正言顺,孝悌为本,礼乐于仁等礼制理念。名与礼
2、名是什么?名为什么很重要?名是什么?名为什么很重要?名分,“名”表示的是一种秩序、规范、法则,“正名”就是拥有合理名分。名正才能言顺,言顺才能事成,事成才能兴礼乐,兴礼乐才能刑罚正,刑罚正才能安民(治国之道)1、仁是礼的基础礼是仁的目的和外在表现克制自己,复归于礼,使自己一切视听言动都符合礼制,从而产生人性的情感(仁)。2、理学与礼宋儒理学家说克己复礼就是“存天理,灭人欲”……这和孔子的原意有什么不同?孔子反对禁欲主义,在孔子看来,“克己复礼”就是要克制自己,复归于礼。一切照礼的规定办事,不但对臣民人子有要求,对君王和父辈也有制约。宋儒用礼教扼杀人的天性,将君权父权绝对化,强调臣
3、下的义务而不管君上的责任,使封建专制走向极致。阅读《论语》中的两段文字,然后回答问题。(《仁者爱人》)(一)“然则管仲知礼乎?”(子)曰:“邦君树塞门,管仲亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管仲亦有反坫。管仲而知礼,孰不知礼?”(《论语》3.22)(二)子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”(《论语》14.17)(1)从这两段文字看,孔子是如何评价管仲这个人物的?(2)从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的?(1)认为管仲不知礼,
4、肯定管仲有仁德。(2)一方面,孔子认为,要治国平天下必须德才兼备;另一方面,孔子认为,像管仲这样能够“尊王攘夷”,反对使用暴力,使社会安定的人,就不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓,而不必拘于小信。当然,孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼,也表明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾。阅读《论语》中的一段文字,然后回答题。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与!”(1)这段文字中“君子务本,本立而道生”的“本”“道”分别是什么意思?(2)实行“仁”为何要以孝悌为根
5、本?淡谈你的认识。“本”即是事物的根本,“道”也就是道德。孝悌是修身,我们的身体是父母给的,父母生我们,养我们,教我们,我们做一个人最根本的要知恩报恩,知恩报恩最重要的是孝顺父母。兄长是我们的同胞兄弟,必须要尊敬。这是仁的根本。阅读《论语》中的文字,回答(1)(2)两题。齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与。”(1)齐景公说“虽有粟,吾得而食诸”,你认为齐景公真正理解孔子的
6、话了吗?(2)为什么说“孝弟也者,其为人之本与”?齐景公说“虽有粟,吾得而食诸”,你认为齐景公真正理解孔子的话了吗?(3分)齐景公的结论只关心生活中的“吾”,只关心“吾食之”,是极其自私的。与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。
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