最新望洞庭2PPT课件.ppt

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1、望洞庭2望洞庭洞庭湖在湖南省北部,长江南岸,为中国第二大淡水湖。洞庭湖的风光秀丽,许多景点都是国家级的风景区,如:岳阳楼、君山……面积约3900平方公里。洞庭湖概况结合注释理解诗句，再连起来说说诗句的意思。望洞庭唐刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。相：相互和：和谐、协调镜未磨：没有打磨过的的铜镜遥望：远望望洞庭唐·刘禹锡湖光/秋月//两/相和，潭面/无风//镜/未磨。遥望/洞庭//山水色，白银盘里//一/青螺。峨眉山月歌学习古诗方法一、知诗人，解诗题。二、抓字眼，明诗意。三、想意境，悟诗情。四、诵诗句，背诗文。一、

2、知诗人，解诗题李白（701－762）：唐代著名诗人。字太白，号“青莲居士”。人称“诗仙”，有“斗酒诗百篇”之誉。唐代著名（）主义诗人。李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是﹕（）。浪漫想像神奇，雄奇飘逸《峨眉山月歌》为诗人年轻时初离家乡，乘舟由峨眉山边的平羌江出川时所作。秋夜，作者仰望峨眉山月，俯视月映清江的美景，触景生情，借诗句抒发了思念故乡和友人的感情。峨眉山月歌李白峨眉/山月/半轮秋，影入/平羌/江水流。夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝州。二、抓字眼，明诗意眉溪峡君学习生字méixiá溪水君子xījūn眉梢山峡半轮秋：半圆的秋月。即上弦月或下

3、弦月。平羌：即青衣江，在峨眉山东。发：出发。清溪：指清溪驿，在峨眉山附近。思：思念君：友人。下：顺流而下。渝州：地名今重庆一带。熟记注释理解诗词大意秋高气爽，峨眉山月色特别明朗，月影映入江水，又伴随着“我”顺流而下。诗人乘船连夜从清溪出发进入岷江，向三峡驶去。诗人想念友人却又见不到，只能怀着依依惜惜别的情思，顺江前往渝州。三、想意境，悟诗情一个年轻人，初离故土，想象诗人坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？这时他会怎么想，心情怎样，全诗表达了作者什么样的思想感情？这首诗既表达了作者“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也表达了深切地思乡怀友的情怀。明代王

4、世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有五处地名。使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”你能找出是哪五处地名吗？诗中看似写景，实则抒情，你能体会到作者抒发了什么样的感情吗？四、诵诗句，背诗文。峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。有感情地诵读诗歌刘尉生新密市中医院卫气营血辨证24概说一、卫气营血辨证的源流卫气营血理论作为温病的辨证体系是在清代确立起来的，由温热大师叶天士创立，并经以后的温病学家如吴鞠通、王孟英、章虚谷等加以充实和完善，从而最终形成的具有独特证治内容的辨治体系。25★温病的定义：温病是

5、由温邪引起的以发热为主症，具有热象偏重，易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。相当或包括现代医学的病种：①多种急性传染病；②多种感染性疾病；③还包括某些非传染性的热性病。26★温邪包括：风热病邪、暑热病邪、湿热病邪、燥热病邪、暑湿病邪、疠气、温毒等。发于冬春——风热病邪温病发于夏季——暑热病邪因与四时有关，故发于长夏——湿热病邪又称为四时温病。发于秋季——燥热病邪★温病具有传染性、流行性、季节性、地域性。27★温病与伤寒的关系:广义伤寒隶属关系温病狭义伤寒并列关系28★伤寒与温病的区别：29㈠立论基础卫气营血理论的立论基础是《内经》、《伤寒论》等经典著

6、作中有关“营卫气血”生理、病理方面的论述。30㈡实践依据叶天士汲取前人学术经验和运用传统理论，分析、解决实践中的诊治问题，不断总结、探索，提出新的思维，创建了新的学说。叶天士丰富的临床经验是创立卫气营血辨证的实践依据。31二、卫气营血辨证的临床意义㈠证候类型的区分1.卫分证2.气分证3.营分证4.血分证32㈡分析病变机理在温病过程中的卫气营血的病机变化是指人体在温邪作用下所导致的卫气营血某一部分的功能失调或实质损害，它体现了温病过程中不同证候的内在本质。卫分、气分的病机变化以功能失调为主。营分、血分的病机变化以实质损害为主。33㈢判定病情轻重㈣识别病

7、情传变卫分(初期阶段)肺卫气分(中期)病位肺、胃、肠、胆、脾、膀胱等营分(严重阶段)心与心包血分(晚期阶段)心、肝、肾34㈤指导立法制方卫汗之---银翘散气治疗大法清气---白虎汤营透热转气---清营汤血凉血散血---犀角地黄汤35第二节卫分证辨证36一、基本内容★．生理功能：《灵枢·本脏篇》：“卫气者，所以温分肉、充皮肤，肥腠理，司开合者也”。又说：“卫者，卫外而为固也”。①卫气是人体的阳气之一，主要敷布于人的体表，以温养肌肤。②有抵御外邪的侵袭和驱邪外出的作用。③它内与肺气相通，外司毛孔，汗腺的开合。37★．卫分证的概念：卫分证是温邪初袭人体肌表

8、，引起卫外功能失调而产生的一类证候类型。卫分证分为温热和湿热两大类别。38★．临床表现：发热，微恶风寒，头痛