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1、山鬼导入新课“风骚”一词,泛指文学。原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌;《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风,“风骚”也因此成为文学的代名词。端午节的原始形态是庆丰收,后因屈原投江这一天刚好是端午节,所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念,也称“诗人节”。 每年端午节,秭(zǐ)归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。2021/8/38屈原生平:出身贵族,学识渊博辅佐怀王,变

2、法图强信而被疑,忠而被谤辗转沅(yuán)湘,自沉罗江关于作者屈原一生创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等许多不朽的作品。其中,晚年创作的《离骚》是《楚辞》中的名篇,是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首抒情诗。以《离骚》为代表的屈原的作品,是我国古代浪漫主义文学的源头。作为一个伟大的诗人,他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年,屈原被列为世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)受到全世界人民的隆重纪念。关于作者“楚辞”与《

3、楚辞》“楚辞”:“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一,多用“兮”字。《楚辞》:继《诗经》之后的又一部诗歌总集,是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇,其中绝大多数是屈原的作品。关于《九歌》《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗;以山川神祇和自然风物为诗;以神话故事和历史传说为诗,淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”,“聊以舒吾忧心”,“寓情草木,托意男女”,“吟咏情性,以风其上”的心旨。《九歌》简介《九歌》共

4、十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤感。《九歌》的艺术成就《九歌》是以娱神为目的的祭歌,它所塑造的艺术形象,表面上是超人间的神,实质上是现实中人的神化,在人物感情的刻画和环境气氛的描述上,既活泼优美,又庄重典雅,充满着浓厚的生活气息。《山鬼》简介《山鬼》采用“山鬼”内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。“山鬼”即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称“山鬼”。

5、全诗情节:女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来;风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来;天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿狖齐鸣中,倍感伤心、哀怨。“移情”技法的运用宗白华先生曾在《美学散步》中谈到:“艺术家以心灵映射万象,他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就一个鸢飞鱼跃,活泼玲珑,渊然而深的灵境,这灵境就是构成艺术之所以为艺术的意境。”从《山鬼》的内容来看,诗人善于运用景物描写,环境烘托,气氛渲染等手法,将作品中人物形象的思想感情投射到外在景物之上,创造出情景交融的优美意境,

6、产生强烈的艺术感染力。如《山鬼》中描写女神等待爱人的场景“表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。”当她孤身一人伫立于山巅,看云海茫茫,这时白昼忽然变得昏暗,东风骤起,神灵降雨。天气的突然转变正预示着她即将产生的心理变化,她会等不到她的爱人而陷入深深忧虑。又如下文中“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。”等待无聊到在山间采灵芝,看到那磊磊堆积的岩石,不正像压在心中的苦闷之情,四处缠绕蔓延的葛藤,不正如剪不断、理还乱的千愁万绪。抱怨公子没有到来,却又忍不住为他开脱,不过是对自己的一种安慰。接下来是文末描写山林夜景:“雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子

7、兮徒离忧。”雷声,雨声,猿鸣声,风声,木落声,声声凄切,更衬得景色幽深,气氛悲凉。一个深情女子在这种凄风苦雨的意境中透露出来的不可掩抑的悲伤和愁情,更是寄寓着诗人忧国思君的悱恻之情。中国诗歌的基本美学特征是抒情性,对一个事物描摹的再好,若没有融于人的真情实感,那就没有真正达到艺术的境界。李白的“相看两不厌,唯有敬亭山”让山也有意识,顿时变得鲜活起来。因此,移情作用是成就艺术创作必不可少的手段,意境的构造更离不开情与景的交融。《山鬼》

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