最新宋明理学修改教学讲义PPT.ppt

《最新宋明理学修改教学讲义PPT.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、宋明理学修改程颢程颐朱熹陆九渊王守仁宋明理学理学的发展创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学背景：儒学的困境与儒学复兴运动.知识·梳理<二>创立：1、总特征：将忠孝节义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密的思想体系“北宋五子”（周、邵、张、二程）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。（三教合一）2、代表及观点：<三>成熟:<南宋>朱熹理学1、生平：朱熹（1130—1200）南宋著名哲学家，江西婺源人。理学集大成者，著有《四书集注》等北宋五子主要成就地位周敦颐结

2、合《周易》解释《太极图》邵雍重新排列《周易》的六十四卦张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神二程确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。理学的开创者为“理”生万物的理论提供了依据。为理学的建立开辟了道路。开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大。从而使理学获得了理论的典型形态。2、主要观点：A、理气本体论：1、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；2

3、、理比气更根本、理先于气，是客观唯心主义的观点如何才能不违背“理”呢?“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”——《朱子语类》“存天理，灭人欲”（二）理学的成熟：南宋朱熹；1、代表人物：2、理论来源：3、主张与成就：4、影响：朱熹；二程+张载；理气关系论；修养论；社会政治理论；为《四书》注解；核心思想：“存天理，灭人欲”．①天理——封建道德和封建统治秩序；②人欲——人的各种正常欲望，包括反抗压迫和对美好生活的追求；维护封建统治依据——道统论（道——儒家的三纲五常、仁义道德）（统——指圣贤

4、相传之传统）关键——“正君心”目的——排斥佛教、道教思想，重建儒学信仰B、修养论：1、循序渐进。格物致知。2、仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；3、强烈的社会责任感C、社会政治理论：思考：朱熹的理学思想，在他生前被官方诬为“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致，所以被诬为“伪学”；实际上他对儒学的发挥在本质上进一步适合了君主专制度制度的需要。D、理学的经典方面：将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，并加以注解，成为理学

5、经典。3、历史地位（影响）：A、一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；B、其思想作为官方正统儒学影响深远；对维护专制主义政治制度起了重要作用。理学兴起的原因和条件？1）儒学的权威性严重削弱，并遭到佛学和道家的冲击；2）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声；3）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件；.4）北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。探究活动（三）理学的发展：陆王心学；1、基本特征：1）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行。2）主张扫落枝叶，直奔主题。2、代表人物：陆九渊、王守仁。

6、陆九渊王守仁陆九渊，号象山居士，南宋人，是心学的开创者。1）思想：2）影响：①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。（重点）②认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。王守仁，世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。1）思想：2）影响：①人心是世界万物的本源；②提出“致良知”的学说，特别强调“知行合一”；③对儒家“仁”的思想进一步发挥。标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美

7、丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。这是典型的主观唯心主义观点。思考：王守仁说：“破山中贼易，破心中贼难”，表明了他对于文化作用的认识。我们今天应当怎样看待他的这种忧虑?他肯定了文化对于人心影响深远的事实，肯定了精神力量的作用。尽管他在某种意义上夸大了这种作用，但是他的忧虑又是有道理的。结论：实际上在任何历史时期，都不能否定和轻视文化的作用。了解一下：宋明理学的两大流派？程朱理学和陆王心学。重点：程朱理学的思想？1）“理”

8、是世界的本原；2）通过“格物致知”的方法把握“理”；3）“存天理,灭人欲”；——宇宙观；——方法论；——道德观；“格物致知”的基本含义就是：通过接触、研究万事万物去认识、体验“理”，最终达到贯通明“理”。探究活动程朱理学与陆王心学的比较？相同点学派内容实质影响见讲义儒学的表现形式；继承了孔孟的思想；认为世界的本原是“理”．以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求；不同点对世界本原的具体认识把握“理”的途径哲学范畴程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世