最新学会查无字词典时详解ppt课件.ppt

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1、学会查无字词典时详解骄阳似火惊涛拍岸你知道吗?自读要求：1、借助拼音把课文生字读正确、读通顺。2、带着刚才提出的问题自由轻声读课文。暑假真假骄阳似火似的“我知道，就是强烈的太阳光像火那样热。”聪聪像背书似的说。爸爸笑了笑说：“你这是背词典上的解释。你看，烈日当空，连树上的叶子都晒蔫niān了，这不就是对‘骄阳似火’最好的解释吗？”聪聪和爸爸来到大海边，只见海面上滚滚的波涛不断涌来，撞击在岸边的岩石上，发出了山崩地裂的声音。爸爸说：“我又想起了‘惊涛拍岸’这个词语，你看眼前这情景像不像？”“太像了！太像了！”聪聪高兴得嚷起来

2、。爸爸意味深长地对聪聪说：“看来要想真正理解一个词语的意思，不仅要会查有字的词典，还要学会查身边的‘无字词典’哪！”一（1）二（2-8）三（9）（时间）（谁）（在哪里）（干什么），途中帮助理解和两个词语，并教育学会。聪聪背着旅行包，戴着太阳帽，一蹦一跳地走在马路上。。在描写人物的时候，我们可以从他们的穿着、动作方面抓住特点来介绍。查典突岩音烈词聪涛岸比一比：谁学生字的方法巧妙强烈热烈（1）会场上洋溢着（）的气氛。（2）我们不能在（）的阳光下看书。情景情况（3）这的（）很紧急，赶快行动！（4）海面上滚滚波涛撞击在岸边岩石上的

3、（），会让人想起‘惊涛拍岸’这个词语热烈强烈情况情景概括本课的具体内容孔子问志，弟子谈志，孔子评志，从中体现了孔子的治国理想。成语春风沂水：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。三、章节梳理11·26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”这部分的内容是孔子问志。提问：1、孔子说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的目的是什么？答案：消除学生的顾虑，创造一个轻松、亲切、活跃的教学环境。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之

4、间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。这部分的内容是子路谈志。问：子路的“志”是什么？要点：治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。问：子路回答前的动作是什么？为何抢着回答？要点：率尔。急迫地示意，抢先回答，回答时激昂的神情，侃侃而谈，大有指点江山的气势，可见子路很有个性，直率。也说明他素怀大志，才能不假思索地抢先回答。探究：治理国家，子路为何要强调“有勇”“知方”？要点：“有勇”可以抵御外患。“方”者，道义也。这同孔子主张的“为国以礼”是一致的，因为这“方”包含在“礼”之中。孔子

5、认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载“礼”。礼是治理国家的法则。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”这部分内容是冉有谈志。问：冉有的“志”是什么？要点：治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。问：从冉有的回答来说，可以看出他的性格怎样？要点：性格内向，言辞谦逊。“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”这部分内容是公西华谈志。问：从公西华的回答来看，他的性格怎样？要点：谦虚

6、好学。“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”这部分内容是曾皙谈志。问：曾皙回答问题前的动作神情怎样？要点：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。问：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”别人上课他奏乐，老师点名回答问题，还不紧不慢地做了一串结束弹奏的动作，然后才站起来。你能想像这是个怎样的人吗？要点：悠闲自得，从容不迫，如闲云野鹤，淡泊，潇洒等。问：曾皙的“志”是什么？要点：莫春者，春

7、服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。探究：对于曾皙的“志”有不同的理解。要点：第一种：有人把它当成一种悠闲的诗意的生存方式，并由此认定曾皙是一个庄子式的自由主义者，如《朱子语类》：“曾点意思，与庄周相似，只不至如此跌荡。”第二种：有人认为曾皙所说的是祭祀时的情景，如王充《论衡•明雩篇》：曾皙所描述的乃是古代的一种祭祀仪式，祭祀之时，要有仪式，要有颂歌，要有酒食等祭品。第三种：于丹认为曾皙给我们描绘了一幅礼乐交融的奇幻世界。第四种：有人认为曾皙的话反映了人与人之间、人与自然之间的和谐。第五种：有人认为曾

8、皙描绘的是一种儒家心目中的理想社会，曾皙的话用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，是治国的根本。三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十