最新夜归鹿门歌课件ppt.ppt

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1、夜归鹿门歌开元九年(721年)，王维进士及第，官大乐丞，随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁,受了牵连而谪为济州司仓参军。开元十四年（726年），辞去官职。后又任右拾遗，又为监察御史，40岁时，迁殿中传御史。天宝末年，安禄山攻占长安，王维被安禄山胁迫作了他的官员。但是他并不愿意，曾作诗表达了心迹。当安禄山兵败后，王维因此得到了赦免，并任太子中允，后转尚书右丞，故世称“王右丞”。★王维的生平★40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才

2、明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。地位：盛唐山水田园诗派重要诗人，与王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕，隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。生平：少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。人格：洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。体裁：擅长五绝和五律。题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言：清淡质朴，含蓄隽永。意境：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。诗风孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿门山汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十

3、岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。鹿门山庞德公孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以

4、题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。请找出诗中所描写的意象。（黄昏）钟声鱼梁渡头行人(争渡回家)烟树月亮岩扉松径烟树、月亮、岩扉、松径。2、按照时间和空间顺序我们可以把这些意象分成哪两个场景？（黄昏）钟声、鱼梁渡头、行人(争渡回家)。黄昏江边之景月夜山中之景对比山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。尘世纷繁佛门清静沉缓的钟声嘈杂的人声比较这两个场景的特点？悠然的钟声---山寺的超然和僻静尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。此二句，写诗人傍晚江行见闻，

5、听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。同是乘舟，两个方向。归宿不同，心境不同。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。黄昏江边之景，侧重写世俗。表露诗人的隐逸自得之志趣。世人向江村我亦归鹿门诗中所写“乘舟归鹿门”的“归”途实际上是在写归向何处？你能体会出其中所表达的情感么？诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。情感：欣喜沉醉迷恋本诗前两联既有静谧的场面也有喧嚣的场面，既写了向江村的人也写了归向鹿门的自己，

6、两相比照暗示了诗人的什么志向情感？世俗的喧嚣世人向江村归心似箭钟声的悠然我亦归鹿门潇洒超脱两种归途，两种选择对比表现出诗人对隐逸生活的向往，怡然自得的心情鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。用典月夜山中之景，侧重写隐居。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。“幽人”，既指庞德公，

7、也是自况。此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴，表现了隐逸生活的妙趣和真谛。隐居鹿门，心慕先辈。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。山中之景有何特点？烟树：树影朦胧婆娑夜月：皎洁、清冷（开——破）（使原本朦胧的树影变得逐渐清晰起来）岩扉：石门