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时间:2021-04-16
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1、北大教授彭峰·艺术终结与艺术重生黑格尔的艺术终结理论艺术或美的定义:美(艺术)是理念的感性显现。艺术在黑格尔哲学体系中的位置。这可以由理念发展的历程见出:1)理念首先是概念在自身中进行逻辑推演;2)理念异化为自己的对立面——自然界;3)理念重新回归自身——人的精神世界。后者分为主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段。绝对精神阶段又分为艺术、宗教和哲学。黑格尔的自然进化的艺术史观黑格尔根据“美是理念的感性显现”这一命题,将艺术的类型分为三种,即象征型、古典型和浪漫型。这三种艺术类型的发展演变,构成整个人类艺术的发展史。米隆:掷铁饼者浪漫型艺术由于精神是无限的
2、、自由的,古典艺术的形式是有限的、不自由的,随着精神的继续向前发展,和谐的古典艺术就要解体,让位给浪漫艺术。浪漫艺术在较高阶段上回到了象征艺术所没有克服的理念与现实的差异和对立。与象征艺术的物质形式大于精神内容相反,浪漫艺术则是精神内容大于物质形式。浪漫艺术的典型门类是绘画、音乐和诗歌。德拉克洛瓦:自由引导人民艺术最终将被哲学所取代随着精神继续向无限、自由方向发展,精神最终必然会彻底突破有限的感性形式的束缚,浪漫艺术也要解体,艺术最终整个要让位给哲学。艺术的历史也就终结了。黑格尔:《美学》第一卷我们尽管可以希望艺术还会蒸蒸日上,日趋于完善,但是艺术的形式
3、已经不复是心灵的最高需要了。我们尽管觉得希腊神像还很优美,天父、基督和玛利亚在艺术里也表现得很庄严完善,但是这都是徒然的,我们不再屈膝膜拜了。黑格尔艺术发展史的一般规律黑格尔所描述的艺术发展史,基本上遵循由空间型艺术向时间型艺术发展的规律,这是因为在黑格尔那里,艺术所要表达的理念是与空间性对立的具有时间性特征的精神或内心生活。丹托的艺术终结论受黑格尔艺术终结论的启发,丹托阐发了他的更为精致的艺术终结论。在丹托看来,(1)艺术发展的历史就是艺术不断通过自我认识达到自我实现的历史,换句话说,是艺术不断认识自己本质的历史;(2)20世纪的艺术最终实现了它的最终
4、目标,因此艺术的历史走到了它的终点;(3)今天的艺术处于它的“后历史”(post-historical)阶段,由于艺术的所有可能性已经被实践过了,因此今天的艺术实践只是对历史上曾经出现过的各种艺术形式的重复,它已经不可能再给人以惊奇的效果。艺术作品总在“艺术界”中丹托主张艺术作品总是深植于社会-历史背景之中,作品的艺术特性总是依赖于它们的历史和文化处境,因为关于作品的解释也参与作品的构成,换句话说,艺术作品本身就包含着“一种理论氛围”(anatmosphereoftheory),即丹托所说的“艺术界”(artworld)。由于这种理论氛围会因为时间和地点
5、的不同而不同,因此脱离作品的历史和文化语境是无法把握作品的艺术特性的。以雨声和莫扎特为例滴在空罐头罐上的雨点可以发出与莫扎特的某段交响乐完全一样的声音,但只有后者才是艺术作品,因为莫扎特的交响乐具有雨声所不具备的特性。莫扎特与雨点之间的区别不是声音本身的不同,而是某种声音之外的东西的不同。从音乐史上来看,莫扎特的交响乐拓展了奏鸣曲的范围,形成了一种新的奏鸣曲类型,并引发了海顿的创作。如此等等的特性,显然不为雨声所具备。而这些特性不是通过简单的感知来把握的,而是通过理解,通过深入到艺术史、艺术理论和艺术评论等构成的“理论氛围”中才能把握。对杜尚的理解杜尚如
6、果生活在15世纪,他就不可能使一个小便池成功地变成艺术作品,因为在15世纪的艺术传统所展现出来的艺术发展的各种可能性中,根本没有它的位置。只有在杜尚那个时代的艺术情形中,杜尚的革新才是可能的。只有放到杜尚创作的历史语境中,他那件小便池做成的作品《泉》才能得到理解。利奥塔对现代艺术发展史的描述“塞尚挑战的是什么样的空间?印象主义者的空间。毕加索和布拉克(Braque)挑战的是什么样的物体?塞尚的物体。杜尚在1912年与何种预先假定决裂?与人们必须制作一幅画——即便是立体主义的画——的想法。而布伦(Buren)又检验了他认为在杜尚的作品中安然无损的另一预先假
7、定:作品的展示地点。”Pissarro:montmartre_sunny-afternoon(1897)18montmartre_rainny-afternoon19montmartre_winter-morning20塞尚:圣维克多山塞尚:静物毕加索:提琴与葡萄布拉克:小提琴和竖琴杜尚:自行车车轮布伦:布伦的圆柱以利奥塔来解释丹托只有经过了印象派的实践,塞尚创新的可能性才被展现出来;只有经过塞尚的实践,毕加索创新的可能性才被展现出来;只有经过毕加索的实践,杜尚创新的可能性才被展示出来;只有经过杜尚的实践,布伦创新的可能性才被展示出来。对于塞尚、毕加索、
8、杜尚和布伦等人的理解,必须将他们放到艺术史的语境中才有可能。三种不同的艺术史观念
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