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时间:2021-04-15
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1、中医问诊详解十问歌-张景岳一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨,九问旧病十问因,再兼服药参机变,妇女尤必问经期,迟速闭崩皆可见,再添片语告儿科,天花麻疹全占验。(一)问寒热恶寒-病人感觉怕冷,加衣被、近火取暖,仍觉寒冷畏寒-病人感觉怕冷,加衣被、近火取暖而有所缓解发热-体温高于正常;体温正常而病人自我感觉发热(二)问 汗1.有汗、无汗恶寒发热+汗出,苔薄白,脉浮缓-风寒表虚证恶寒发热+无汗,苔薄白,脉浮紧-风寒表实证2.汗出时间自汗:白天经常汗出不止,活动后更甚-气虚盗汗:入睡则汗出,醒后则汗止-阴虚(三)问
2、疼痛1.疼痛的性质新病痛势剧烈持续不解拒按-实证久病痛势较轻时痛时止喜按-虚证胀痛-气滞;刺痛-瘀血隐痛-气血不足;游走痛-风邪冷痛-寒证;灼痛-热证(缠腰火丹)绞痛-结石;重痛-湿邪酸痛-肾虚、湿邪2.疼痛的部位(1)头痛头项痛-太阳经-羌活头侧痛-少阳经-柴胡前额痛-阳明经-白芷头顶痛-厥阴经-吴茱萸(四)问饮食口味1.食欲与食量食少纳呆-脾胃虚弱、湿邪困脾厌食-食停胃脘、肝胆湿热消谷善饥(多食易饥)-胃火炽盛、消渴饥不欲食-胃阴不足2.口渴与饮水口不渴-寒证口渴,喜冷饮-实热证口渴喜热饮,饮不多,或饮入即吐-阳虚证口干不欲饮,颧
3、红潮热-虚热证口渴不多饮-津伤不重,津液输布障碍3.口味口酸-胃失和降;口淡-脾胃气虚口苦-热证;口甜、粘腻-脾胃湿热(五)问睡眠1.失眠:入睡难或睡中易醒,醒后难以入睡或易惊醒,或彻夜不眠虚-阴血不足,心失所养实-邪气干扰“胃不和则卧不安”2.嗜睡-湿困脾阳,脾气虚弱,病后正气未复(六)问二便1.大便(1)便秘:大便干燥,排出困难,排便次数减少阳虚气弱,阴虚血少-虚证(久病、老人、孕妇、产后)新病伴腹胀腹痛或发热-实证、热证(2)泄泻清稀-寒湿;黄而臭-湿热酸臭-食积久泻、完谷不化-脾虚黎明前腹泻(五更泄,肾泄)-肾阳虚一更二更三更
4、四更五更19-2121-2323-11-33-52.小便(1)尿量增多-虚寒、消渴、肾气虚(2)尿量减少-伤津、水肿、癃闭、结石、肾阳虚(3)排尿感异常尿频、尿急、尿痛(膀胱刺激征)-湿热小便不能控制-肾气不固(七)问经带1.月经:期、量、色、质(1)经期异常月经先期:血热,气虚月经后期:血虚,寒凝血瘀月经先后无定期:肝郁肾虚,心脾两虚(2)经量异常月经过多:实证、热证,气虚月经过少:精血亏虚(3)经行异常“月事、月水、月信、例假”“并月”两月一行;“居经”三月一行;“避年”一年一行;“暗经”终生不来月经又不影响生育;“激经”怀孕早期
5、,仍按期有少量月经1)经行腹痛:气滞血瘀,气血不足或肾虚,寒证2)经闭不行:气血亏虚,瘀血,寒凝经脉,痰湿阻滞3)崩漏:热证,冲任损伤或中气下陷(八)问小儿“纯阳之体”“易虚易实,易寒易热”“常带三分饥和寒”第二节五行学说重点:概念、特性、内容、在治疗中的应用。一、五行学说的核心(基本观):(一)世界是物质的,是由木、火、土、金、水五种物质构成的。(二)五种物质是不断运动变化的。二、五行学说的形成:殷商时期春秋时期先秦时期五方说→五材说→五行学说三、五行及五行学说的概念:(一)五行:指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。(二)五行学
6、说:是以木、火、土、金、水五种物质的特性和运动变化规律来认识自然、解释自然现象和探索自然规律的世界观和方法论。四、五行的特性:木的特性:“木曰曲直”引申义:生长、升发、条达、舒畅等。火的特性:“火曰炎上”引申义:温热、升腾、昌茂、繁盛、光明等。土的特性:“土爰稼樯”引申义:生化、承载、受纳等。金的特性:“金曰从革”引申义:沉降、肃杀、收敛等。水的特性:“水曰润下”引申义:滋润、下行、寒凉、闭藏等。五、事物和现象的五行归类:(一)直接归类法:此法是以五行特性为标准进行归类。即“取象比类法”。“取象”,即是从事物的形象(形态、作用、性质)
7、中找出能反映本质的特有征象;“比类”,即是以五行各自的抽象特性为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确定其五行归属。(二)推演络绎法:即根据已知的某些事物的五行归属,推演归纳其他相关的事物,从而确定这些事物的五行归属。六、五行学说的基本内容:(重点)(一)五行的相生、相克与制化:1.五行相生:(1)含义:是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。《难经》将此关系比喻为:“母子关系”。(2)次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,依次递相资生,循环不息。2.五行相克:(1)含义:是指木、火、土、金、水
8、之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。《内经》把相克关系称为:“所胜”、“所不胜”关系。(2)次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,依次递相克制,循环不息。汉、董仲舒在《春秋繁露》中说:“比相生而间相克”。3
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