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1、《敕勒歌》ppt课件背景介绍《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在敕勒族的歌。敕勒族是北方一个少数民族，以游牧为主。敕勒族居住在我国甘肃、内蒙古一带，那里又称敕勒川。敕勒歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。敕勒川，阴山下：交待了敕勒川的地理位置，即在绵延千里的阴山脚下，描写了一幅壮美广阔的图画。词句理解天似穹庐，笼盖四野：穹庐：蒙古包的圆顶。笼盖四野：表明了天的广阔与敕勒川的辽阔，向四面望去，无边无际的田野与天相接。词句理解天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊静

2、态的草原动态的草原句子理解敕勒歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。敕勒人生活的原野在阴山下。这里的天幕象帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天是浩渺无边，草原一望无际，每当风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显示出来总　结这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰盛、牛羊肥壮的草原风光，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。敕勒歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。地理位置草原天空的壮阔、苍茫壮阔无比、生机,勃勃的草原全景静动

3、区分所有概述（物权法第6章）1、区分所有制度的产生根源传统民法理论——一物一权原则——一幢房屋仅能拥有一个所有权——弊端：多人拥有一幢楼房时只能选择共有制度，不适应规模化的小区开发和物业管理，远远不足以规范日趋复杂的住宅商品化、建筑立体高层化和利益多元化的现实需要。因为：A、共同共有：需要共同关系，且处分时要经过其他共有人同意；B、按份共有：处分时其他共有人享优先购买权。17区分所有概述2、区分所有的基本含义建筑物区分所有制度在德国法上称为“住宅所有权”，法国法中称为“住宅分层所有权”，瑞士法上称为“楼层所

4、有权”，英美法中称为“公寓所有权”。日本和我国台湾称为“区分所有权”，我国大陆学者一般采纳了“建筑物区分所有”概念。概念：是指多个所有人共同拥有一栋建筑物时，各所有人对建筑物专有部分所享有的专有所有权，与对建筑物共用部分所享有的持分权，以及因区分所有人之间的共同关系所生的成员权的总称。18区分所有概述a、区分所有的根本特征：一幢楼宇被分割成各自独立的单元（区分所有的客体），因而成立相互独立的所有权；b、区分所有的最重要标志：取得专有部分的所有权（专有部分的建筑空间）——是取得共有部分持份权和基于共同关系所生

5、成员权的基础；19区分所有概述c、区分所有对标的物的基本要求：在同一个标的物上存在一定数量的独立部分，独立部分之间有共同的联结，构成一个整体；区分所有=独立部分专有权+共有部分持份权+因区分所有人之间的共同关系所生的成员权（物业管理权）。20区分所有概述3、区分所有和共有的区别a、共有不是一种独立的所有权形式，区分所有在一个物上成立多个所有权；b、共有关系解除时，共同共有？？按份共有？?c、登记薄册数量不一。21区分所有概述4、区分所有的法律特征a、是独立的所有权形式；b、有3种权利构成；c、权利主体的身份

6、具有多重性-所有权人（基础）+共有权人+成员权人22自用部分和专有权1、区分所有的客体——自用部分应当具备2个条件：a、构造上的独立性；b、利用上的独立性。对于自用部分的范围，有空间说、最后粉刷表层说、壁心说、壁心和最后粉刷表层混和说等。23自用部分和专有权空间说：多数学者所持观点。认为专有权是指区分所有人对专属自己的，由建筑材料构成的，在构造上和使用上具有独立性的封闭建筑空间所享有的所有权。如德国法学家贝尔曼认为，专有权是在“供居住或供其他用途（尤其供营业或办公）之建筑空间上所设立的专有所有权。专有部分的

7、范围包括墙壁、地板和天花板所围成的空间部分。该说的优点在于符合专有权客体的实际状况，缺点在于把墙壁、地板、天花板等境界部视为共有部分，则区分所有权人欲粉刷墙壁或在墙壁上钉图钉，在地板上铺地砖，均应经其他所有人之同意，始得为之。使区分所有人生活感到不便，其与社会实情不相符。24自用部分和专有权壁心说认为：专有部分的范围达到墙壁、地板、天花板等境界部分厚度的中心线。该说的优点：符合交易习惯，缺点：专有部分之范围既包含至境界壁之中心线，则各区分所有人在未超过壁心范围内，得自由使用或变更，但境界壁内往往埋设着维持整

8、栋建筑物正常使用所必需的各种管线（水管、电线等），若可任凭区分所有人使用或变更，对整栋建筑物之维护与管理，显非妥当。25自用部分和专有权“最后粉刷表层说”认为：专有部分的范围包括至墙壁、天花板、地板等境界部分表层最后粉刷的部分。该说的优点：弥补了空间说和壁心说的不足，使区分所有人一方面得在自己专有部分上自由装演，另一方面把境界壁最后粉刷以内的部分视为共有部分，有利于整栋建筑物的管理与维护。该说的缺点：忽视当前区分