最新4-4观察描述矿物(一)PPT课件.ppt

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1、4-4观察描述矿物(一)知识回顾1.矿物和岩石有什么不同？矿物是组成岩石的重要物质,而岩石都是由一种或者几种矿物组成的。2.常见的岩石有哪些？花岗岩、砾岩、石灰岩、砂岩、页岩、板岩、大理岩……3.我们可以从哪些方面来描述矿物？形状、颜色、条痕、光泽、透明度、软硬、触觉……矿物的颜色和条痕颜色是最容易观察到的矿物特征，也是辨认矿物的重要根据之一。有些矿物以颜色命名。如：赤铁矿是红色的，褐铁矿是褐色的，黄铜矿是黄色的。白钨矿是灰白色的。赤铁矿褐铁矿黄铜矿白钨矿把矿物放在白色的无釉瓷砖上摩擦，瓷砖上留下的痕迹就是这种矿物的条痕。仔细观察黄铜矿、石英和云母这三种矿物

2、的颜色和条痕，并记录在《作业本》第36页的记录表中。注意：划条痕时只要划1次或2次。矿物的颜色和条痕矿物的颜色和条痕1.矿物的条痕颜色和矿物外表颜色一样吗？2.矿物条痕的颜色与它外表的颜色相比，谁是矿物的本来颜色呢？为什么？矿物的颜色和条痕矿物的条痕颜色比外表颜色更可靠，那是因为条痕颜色可以消除杂质和其它外界因素的影响。条痕的颜色是矿物留在瓷砖上的粉末颜色，这就是矿物本身的颜色。几种矿物的条痕自然金——黄色黄铁矿、黄铜矿——绿黑色方铅矿——黑色石墨——黑色石英——白色或近于白色赤铁矿——樱红色在三年级我们学习过比较材料的硬度的方法，我们是怎样比较木头、金属、

3、塑料的软硬的？我们可以用这种方法——相互刻画同样可以用来比较矿物的硬度。测试石英、长石、云母三种的硬度，把它们按从软到硬的顺序排列。矿物的软硬我们还可以用以下工具作为判断软硬的标准，用它们去刻画矿物从而知道矿物的硬度：1.指甲2.铜钥匙3.小刀你能比较出这三种工具的软硬吗？矿物的软硬矿物的软硬的判断标准软——能用指甲刻画出痕迹；较软——不能用指甲刻画出痕迹，但能用铜钥匙刻画出痕迹。较硬——不能用铜钥匙刻画出痕迹，但能用小刀刻画出痕迹。硬——用铜钥匙、小刀都不能刻画出痕迹。请你依次用这三种工具刻画石英、长石和云母,分出它们的硬度等级。你知道矿物中硬度最大的和最

4、小的分别是什么吗？最大：金刚石最小：石墨矿物的软硬知识整理颜色、条痕、软硬是矿物的重要特征，是识别矿物的重要依据。颜色1.很多矿物是以颜色命名的。2.有些矿物具有多种色彩。3.有些不同的矿物却具有相同的色彩。条痕把矿物放在无釉瓷砖上摩擦，瓷砖上留下的痕迹就是这种矿物的条痕。矿物的条痕颜色比外表颜色更可靠，那是因为条痕颜色可以消除杂质和其它外界因素的影响。硬度比较硬度的两种方法矿物互相刻画借助工具刻画：指甲、铜钥匙、小刀硬度的判断标准文言文的断句中国古代没有标点符号，所以前人读书都要自己断句，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、

5、”断开，叫“读”（dòu）。给文言文断句，传统上称之为“句读”。试加标点2种下雨天留客天留人不留主人不留客：下雨，天留客。天留，人不留。客人想留下来：下雨天，留客天。留人不？留！方法一：找虚词找虚词：语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。（1）句首标志词。盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）则、顾、岂、若夫、向使、然则……（谦词“请”也是），这些词一般可作为一句话开始的标志，一般可在这些词前点断。（2）句尾标志词：者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与（欤）、耶等。一般可在这些语气词后点断。（3）句中标志词：“以、于、为、而、则”等连词经常出现在

6、句中。（4）常用在句首的关联词苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。一般可在这些关联词前点断。例如：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是

7、由于主语较长而作的停顿。於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。方法二：明修辞古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，对偶、排比、反复、对比、顶真、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。做一做：生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不避也【方法提示】找对称方法二

8、：明修辞对偶学而不思则罔/思而不学则殆男有分/女有归