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时间:2021-04-13
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1、086班主题班会:缅怀先烈珍惜今天清明节是中国最重要的传统节日之一。已有2500多年历史,古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节,并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气且又是节日的只有清明。清明节在传统社会中,清明节是一个特别盛大的节日。它不仅是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日,还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。更重要的是,清明节这个节日是我们为革命烈士扫墓,缅怀先烈,继承烈士遗志,传承中华美德的日子。清明节习俗抗日小英雄:王二小黄继光为了新中国,冲啊!董存瑞抗美援朝战场上最
2、可爱的人黄继光还有更多的人,他们倒在了革命前进的路上,没有留下名字,可他们在人民的心中都有一个共同的名字---英雄!齐唱:《我们是共产主义接班人》同学们,每当五星红旗迎着朝阳冉冉升起的时候,你是否想过五星红旗为什么这样鲜红,旗帜上的五颗星星为什么这样闪亮?国旗鲜红,因为染上了先烈的热血;五星闪亮,因为凝结着英雄的精神!我们在清明节追思先人的同时,也别忘了为我们的祖国流血牺牲的革命先烈们。(小组讨论)我庄严宣誓永远做祖国忠诚的儿女我宣誓以诚心对他人以孝心对父母以热心对社会以忠心对国家我宣誓因为有我,人民将更加幸福因为有我,家园将更加美好因为有我,祖国将更加昌盛寄语缅怀革命
3、先烈,传承革命美德!积聚AbdominalMass暨南大学医学院中医系中医内科学教研室暨南大学医学院中医内科学教研室【目的要求】1.熟悉积聚的证候特征。2.了解积聚的发生与正气不足及气、血、津液运行失常的关系。3.熟悉积聚的诊断与鉴别诊断。4.掌握积聚的治疗原则及各证型的辨证论治。5.了解积聚的转归及预后。暨南大学医学院中医内科学教研室【定义】积聚是由于正气亏虚,脏腑失和,气滞、血瘀、痰浊蕴结腹内而致,以腹内结块,或胀或痛为主要临床特征的一类病证。暨南大学医学院中医内科学教研室积属有形,结块固定不移,痛有定处,病在血分,是为脏病;聚属无形,包块聚散无常,痛无定处,病在气
4、分,是为腑病。暨南大学医学院中医内科学教研室【医论】积聚之名,首见于《灵枢·五变汇》“人之善病肠中积聚者,……皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽。如此,则肠胃恶,恶则邪气留止,积聚乃伤”。暨南大学医学院中医内科学教研室《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名,亦皆属积聚范畴。暨南大学医学院中医内科学教研室积聚之名明代张景岳《景岳全书·杂证谟·积聚》“盖积者,积垒之谓,由渐而成者也;聚者,聚散之谓,作止不常者也。暨南大学医学院中医内科学教研室由此言之,是坚硬不移者,本有形也,故有形者曰积;或聚或散者,本无形也,故无形者曰聚。”暨南大学医学院中医内科学教研室历代医家对积聚病因病机
5、的认识一、病因《内经》言及寒邪外侵及内伤忧怒,以致“血气稽留”、“津液涩渗”,着而不去,渐而成积。暨南大学医学院中医内科学教研室《中藏经》则指出:“积聚癥瘕杂虫者,皆五脏六腑,真气失而邪气并,遂乃生焉。”暨南大学医学院中医内科学教研室隋代巢元方《诸病源候论·积聚病诸候》积聚主要由于正虚感邪所致,有一个渐积成病的过程。“积聚者,由阴阳不和,腑脏虚弱,受于风邪,搏于腑脏之气所为也……诸脏受邪,初未能为积聚,留滞不去,乃成积聚。”暨南大学医学院中医内科学教研室元代《丹溪心法·积聚痞块》“块乃有形之物也,痰与食积死血而成也。”认为积块的产生,由痰与食积死血兼夹而成。暨南大学医学
6、院中医内科学教研室清代王清任强调瘀血与积聚形成的关系认为“气无形不能结块,结块者,必有形之血也。血受寒则凝结成块,血受热则煎熬成块”(《医林改错·膈下逐瘀汤所治之症目》)。暨南大学医学院中医内科学教研室多种因素综合作用清代尤怡《金匮翼·积聚统论》说:“积聚之病,非独痰、食、气、血,即风寒外感,亦能成之,然痰、食、气、血,非得风寒,未必成积。风寒之邪,不遇痰、食、气、血,亦未必成积”。暨南大学医学院中医内科学教研室积聚辨证论治《素问·至真要大论》提出的“坚者削之”、“结者散之,留者攻之”等原则。暨南大学医学院中医内科学教研室汉代张仲景《金匮要略·疟病》认为疟久不解,“结为
7、癓瘕,名为疟母,急治之,宜鳖甲煎丸”,一直为后世所宗。暨南大学医学院中医内科学教研室金元时期罗天益《卫生宝鉴·腹中积聚》共收集治疗积聚之方17首,其中理气导滞、活血消积的药物在处方中占较大比重,尤以三棱、莪术为代表。暨南大学医学院中医内科学教研室朱丹溪对于积聚的治疗立方“用醋煮海石、醋煮三棱、莪术、桃仁、红花、五灵脂、香附之类为丸,石碱、白术汤吞下。”(《丹溪心法·积聚痞块》)丹溪汇逐瘀、化痰、健脾之药为一炉,以逐瘀、行死血为主,辅以化痰健脾以为佐使。暨南大学医学院中医内科学教研室明代王肯堂《证治准绳·积聚》在总结前人经验的基础上,提出了
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