重修吴氏祠堂序（多篇）.doc

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1、重修吴氏祠堂序我始祖鸿胪公是吴太伯第八十四代，他的先祖在元朝从安徽迁徙到江苏海东地区，并且又在明洪武二年浅语山东莒洲官地村。在那满一年后，我始祖又迁到郯洲，被称为鸿胪公。以下是XX分享的，希望能帮助到大家!　　重修吴氏祠堂序 　　谱牒之重，由来已久。我朝发祥长白，肇始朱果，三百年来，麟振振，螽诜诜。天潢之繁衍，着令每十年一修玉牒，所以联合宗姓，敦尚亲谊。自天子以至于庶人，其理同，其情一也。　　虽然，珩自少壮游武林，每叹浙以西多不讲宗谱。见夫世家大姓，不数传已即陵替，子孙散处。问其世系，茫乎不知。不幸抱伯道之戚，或以甥，或以妻侄，皆得承为人

2、后。其下者，更不问谁氏子，安然引作嗣续。宗姓之乱，莫此为甚，安问亲谊?若吾浙东则不然，一姓一族，莫不安宗祖有祠，联子孙有谱，支派歧出，昭穆秩如。而于继后之一事，尤不容以丝毫紊。此谱牒所由特重欤!　　我吴氏原肇姬周，封于吴，以国为姓。迭传至有唐文简公，由山阴迁暨阳。有宋鹿山公，以访新安朱子来东邑，遂占籍为垕吴氏之始祖。有元一代，仅不绝如线。洎有明以迄今之圣清，其间生齿之繁，簪缨之盛，与夫学士文人之继起，富家大室之崛兴，商贾农工，各职所业，夹溪而处，长亘几二十里，是为吾东一巨族。每当春秋佳节修祀事，父老率子弟咸集于祖庙，衣冠肃穆，有秩有序，雍

3、雍乎以情谊相浃洽。若此者，恃有谱牒联属之、维持之也。　　族例，宗谱阅三十年一修，前次之修谱在同治辛未岁，逾载壬申而告成。其时珩年十七，方倖列博士弟子员，已附诸父老衣冠后。迨光绪丙戌获通籍，厕身朝右，与族中父老隔，殆十余稔。岁辛丑，珩适奉讳居里闬，父老以届三十年期，集议重修宗谱，命珩拟章程，诸伯叔昆季，相与分任职事。荏苒三载，未获成帙，而珩亦返京供职。比甲辰乙巳，父老重议修纂，赖伯叔昆季力，悉心编次，至今冬乃告蒇事。邮函递京师，命珩为序言以弁首。窃维人心之萃涣，最关国势之强弱。我国今日之势何势也?于是言自强者莫不重团体，务合群，方曰:“四万

4、万人，吾同胞也。”夫眉山苏氏不云乎，今之所谓途人者，其初皆一人之身。诚味斯言，虽在异姓异族，其相亲相近而不相隔阂，关系之密而且切为何如?而况吾以一姓一族，诸伯叔昆季之居同里，耕同井，晨夕聚晤，非途人之比耶?　　方今朝廷锐意图强，采列邦政治，诏告天下，咸与维新。所望于国民为立宪之预备者，在人人有应尽之义务。端自一身任之，一族成之，由族而递推二十二行省，各竭其能力，互激其心志，即四万万之人，直不啻与同胞等。则情意之团结，由涣而萃，由弱而强，得以保卫我国家者，期诸伯叔昆季之各负责任，将于此次之修谱，以联合宗姓而敦尚亲谊，为之兆万。抑尤有幸者，今

5、岁又适值天家举修玉牒，而吾族之谱，际时而成，不禁欢忻鼓舞，拜手稽首而颂曰：“天子无疆之休，吾族无量之福。”谨序。　　光绪三十二年，岁在丙午，孟冬之月　　赐进士出身、诰授通议大夫、赏戴花翎、三品衔、升用道、外务部和会司员外郎、督理税务处帮提调兼总办加四级，白浦裔孙品珩顿首拜撰并书　　重修吴氏祠堂序　　我始祖鸿胪公是吴太伯第八十四代，他的先祖在元朝从安徽迁徙到江苏海东地区，并且又在明洪武二年浅语山东莒洲官地村。在那满一年后，我始祖又迁到郯洲，被称为鸿胪公。　　我始祖初来这里，土地一片荒芜，他白手起家，白天在家务农，夜晚学习诗文，历经艰辛，才在

6、此地创立村庄。因为我始祖天生善良，天资聪慧，所以在齐鲁大地非常出名。于是在明洪武时期被封为仕郎兼胪寺公，至今已经历经二十五世，有六百多了。在明万历年间，我先祖倾家荡产，历经多年建立了吴氏宗祠一座，以用来祭奠始祖。　　不过后来因年代久远，并且经历了社会动荡、地震洪水等，宗祠已经遭到了严重破坏。后来为了支援大军南下，宗祠里的树木已经全部砍伐，用做架桥渡河了。后来虽然种植过树木以此，但是历经十年动荡，所剩无几。所以吴氏后人号召吴氏族人，进行捐资，对宗祠进行修复。　　我吴氏家谱一直以来是以农耕为主，其中有不少知名人士，国家栋梁之才，历代子孙也多次

7、对家谱进行重修以及补充，然而历经年代久远，已经残缺不堪。今逢盛世，人们生活水平逐渐提高，为了缅怀先辈，我吴氏族人应该重修家谱，以慰藉先辈在天之灵。　　此次重修家谱消息一出，来自五湖四海的吴氏后代都大力支持，使得这次重修家谱变得非常顺利，通过这次重修家谱，加强了我氏族人的凝聚力和友谊，同时也学习和传承了先辈的优良传统美德，更重要的是还起到了教育后代的作用，由此可见，重修家谱的意义非凡。　　重修吴氏祠堂序　　宗谱之牍，为记录宗族世系源流之典籍。我国自来即有修谱之传统，以志不忘祖先。今人称炎黄子孙，良有以也。孔子家族世系绵延二千余年，于今代次犹

8、明，亦足资证。欧西各国凡世家往往亦有类似籍册，人类风习，固相通也。曩封建社会，宗谱烙有宗法制度之印痕，自不待言;然其另有之历史资料、档案、文献、姓氏文化、地域文化之价值，不可没也。以吾吴姓而言