三十六计第一计.ppt

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1、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为"兵学圣典"。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》被称为镇国之宝，在中国被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说"观诸兵书，无出孙武"。兵法

2、是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。"作"是"制造""兴起"之意。"《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。《兵势篇》第五、讲

3、的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。《军争篇》第七、讲的是如何"以迂为直"、"以患为利"，夺取会战的先机之利。《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。以上两篇是军事地理。《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻与"慎战"思想。《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。《三十六计》或称三十六策

4、，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久文化遗产之一。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计.前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计.每套各包含六计，总共三十六计.其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素.解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟

5、语句.全书还有总说和跋.三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢.全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽

6、薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢.三十六计之一瞒天过海瞒天过海”的计策，古时人们早有使用。瞒天过海”这一词语的形成，与薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关。清代无名氏编写的《三十六计》，则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计。它是一种示假隐真的疑兵之计，它利用人们司空见惯的错觉、常见不疑的心理，进行伪装，把真正的企图隐藏在有意暴露的事物中，以起到出其不意、出奇制胜的目的。【原文】备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太

7、阳、太阴③。【注释】①备，防备。周，周密、周到。意，意志、思想。怠，懈怠、松懈。全句意为：防备十分周密，容易使自己有恃无恐，意志松懈。②阴，这里指的是秘密谋略。阳，这里指公开的行动。对，对立、相反的方面。全句意为：秘密的谋略就隐藏在公开的行动之中，而不与公开行动相对立。③太，这里是指的极端、特别、非常之意。全句意为：在最公开的行动后面往往隐藏着最秘密的阴谋。【故事】唐朝初年，太宗李世民率领大军讨伐高丽，在辽东大破盖苏文，盖苏文从海路狼狈逃回朝鲜半岛。太宗准备渡海进攻高丽。来到海边，太宗驻马前望，只见海天相接，无边无际。太宗

8、不由头晕目眩，险些栽下马来。大军将要渡海时，太宗却无论如何也不肯上船了。众将苦苦相劝，全都无效。行军总管张士贵回到大帐，一筹莫展。这时，副将薛仁贵走进大帐，对张士贵说：“大人是不是在为皇上不肯渡海而忧愁？”薛仁贵在张士贵耳语一番，张士贵不住点头，连称“妙计”。几天后，太宗被众人引入一所豪华的大厅，太宗与