致良知-我们该怎么做？.pptx

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1、学习蒋总致良知和稻盛哲学学习心得分享主持人：吴晓翠日期：2016/2/25部门周讨论会致良知和稻盛哲学学习心得分享-蒋猛心、志、智、行、果、命提升心性，拓展经营人生的目的：磨炼灵魂，让自己的灵魂，离开这个世界的时候，比出生的时候更加高尚一些。圣人之道，心学也~天理即良知良知天理~敬天爱人敬畏天理敬人者，人恒敬之爱人者，人恒爱之作为人，何谓正确？知善知恶是良知冥冥中天道运行的规律：敬畏、仁爱、因果法则即循天理而动，得天助，顺之者昌逆天理而动，失道寡助，逆之者亡依良知而行逆天理而行~吾性自足：无需外求，向此心求得。心如明镜心纯见真无善无恶

2、心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是致知。私欲即镜上污垢私欲心无需外求，向此心求得比例即人格圣人境界，无我利他的境界蒙蔽智慧、做出错误的选择~致良知，知行合一去一份私欲，即复得一份天理思无邪。静时省察克治，动时事上磨炼立志、勤学、改过、责善心正、念正、行自正、果自正~六项精进付出不亚于任何人的努力要谦虚，不要骄傲要每天反省活着，就要感谢积善行，思利他不要有感性的烦恼慎独、戒慎恐惧动机至善、私心了无~致良知的结果幸福圆满、喜悦智慧：心纯见真事业成功：心性VS经营1.无善无恶心之体——世界观王阳明说过这样的话：“在心体上不能

3、遗留一个念头，有如眼中不能吹进一丁点灰尘。一丁点能有多少呢?它能使人满眼天昏地暗了。这个念头不仅是指私念，即便美好的念头也不能有一点。例如，眼中放入一些金玉屑，眼睛就不能睁开。”我们于此可以知道，无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。由于心即是理，心外无事、心外无物，心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。这就是王阳明的世界观：天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。2.有善有恶意之动——人生观人人皆有良知，为何有人会流芳千古，有人则遗臭万年?为何有人出类拔萃，有人却碌碌无为?为何有人是善人，而有人就成

4、了恶人?这些问题的答案很简单：他们的人生观出了问题。用王阳明的话讲就是：他们的心，失去了本体。所谓失去本体，其实就是良知被遮蔽，不能正常工作了。所以王阳明说，有善有恶意之动。良知一旦被遮蔽，所发出的意(念头)就有了善恶，而有了善恶之后，又不肯为善去恶，所以人生观就有了善恶。良知是如何被遮蔽的呢?王阳明的结论是：习气所染。习气就是我们身处的社会，王阳明不无遗憾地说，由于不是每个人都自动自发地去致良知，所以由众人组成的这个社会不是真诚恻怛的，而是充满了客套和虚伪。3.知善知恶是良知——价值观如果我们用现代心理学来描述“良知”，就是这样的：

5、当我们面对一个情境时，它不会导致我们的直接反应，而会不由自主地产生一个快速评价思维，这个评价思维不是深思熟虑或理性推理的结果，而是自动闪现，迅如闪电，如你所知，这个评价思维就是良知。比如得到一笔确凿的不义之财，我们最先出现的是对这份不义之财的是非评价，而不是行为、情绪和生理上的反应，这个是非评价就是良知。它先天而来，自动自发，不受你控制。4.为善去恶是致知——方法论王阳明的弟子陆澄有个困惑，当然也是我们的困惑。他问：“静坐用功，觉得此心异常强大，甚至想着如果我们遇到某某事，必能轻松解决。可一遇事就蒙了，真是烦躁。”王阳明针对此症，对陆

6、澄说：“人须在事上磨练做功夫，乃有益。事上磨练，通俗而言，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。事上磨练就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这就是“和”，就是良知本体。致良知，我们该如何做？Thanks