寒衣节是什么节.doc

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1、寒衣节是什么节?都听过孟姜女哭长城的故事，却鲜少人知道寒衣节的这个节日，随着时代的进步，寒衣节里的很多陋习已经消失，但孟姜女千里寻夫送寒衣的传说，却流传至今。农历十月初一是寒衣节，与清明节、中元节同属民间祭祀祖先的日子，人们习惯叫“过十月一”。旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫“寒衣节”。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。　　古时，在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由族长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品(20至3

2、0个大碗)，逐个到坟前祭拜，叫“上大坟”。现已改为一家一户携带少量供品(一般是饺子)“上小坟”了。　　如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫“散工节”雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。到十月初一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有“十月一净坡”和“十月一坡了(净)场光”的俗谚。7　　【寒衣节的习俗】春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的

3、防冷需要。　　晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。　　晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。　　凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃，亡人不能使用了。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。　　民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧

4、一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。7　　焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。　　儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。　　先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。　　民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这

5、一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。　　十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。　　寒衣节与孟姜女7　　一、寒衣节　　农历十月，为冬季中的第一个月份，古称孟冬。此时天气虽然逐渐转寒，但部分地区暖和依旧，山树枝头，绰约绽放着几朵花蕾;田畴陇边,风中嫣然含笑着黄色菊花，因此十月又有“小阳春”之称。　　农历十月初一，是进入寒冬季节的第一天，也是我国传统的民俗节日——寒衣节。　　寒衣节，又称“地腊冥阴节”、

6、“送寒衣”、“烧衣节”、“十月朝”、“十月一”、“哭节”、“祭祖节”等，民间俗称“鬼节”、“冬祭”、“鬼头日”。《旧京风俗志稿本》云：“十月初一日，京俗为鬼节，谚云：‘十月一，鬼穿衣’，盖言天气渐冷，已死之人亦须穿衣也。”旧时，寒衣节是一个重要的民俗节日,与春季的清明节，秋季的中元节，并称为中国民俗节日中的三大“鬼节”。　　(一)寒衣节的起源。　　1、寒衣节源起于古代新收时祭祀祖宗的习俗。7　　古代，秋天新收后，为缅怀先人，祈求来年丰收，民间有祭祀祖宗的习俗，这一习俗与秋天的很多民俗节日均有联系。古人在十月初一，用黍等农作物祭祀祖先，后演变为家祭、墓祭等多种形式。现今江南部分地

7、区，犹存十月初一祭新坟的习俗;十月初一烧送寒衣，祭祀亲人的风俗，现多见于北方民间。　　2、寒衣节为传统节日——“下元水官节”的前移。　　“三元”是“三官”的别称，《五杂俎》载：“道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五日为下元。”《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，“三元节”为道教的传统节日：上元节称“上元天官节”，系上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节称“中元地官节”，系中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节称“下元水官节”，系下元解厄水官洞阴大帝诞辰。水官生日，作为节庆，是为