《白蛇传》和雷锋塔设计论文

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1、《白蛇传》和雷锋塔设计论文一、背景随着时间的脚步，越来越多的人知道了《白蛇传》和雷锋塔。在《白蛇传》故事流传的800年当中，很多人对他的文学价值以及历史价值都进行了学术性的研究，而将《白蛇传》和雷锋塔的关系仅仅停留在了白娘子永镇雷锋塔之下，很少有人关心并且研究《白蛇传》对雷锋塔的旅游所带来的影响。二、文献综述（一）国内外研究的历史与现状从中国知网上可以看到，在1979-2007年的三十多年中，有不少学者对《白蛇传》和雷峰塔进行了学术上的研究，所写文章至少也有百余篇。这些文章多着重探讨《白蛇传》这个故事的起源、演变及其文学价值，探讨爱情与封建伦理道德的关系以及《白蛇传》与戏曲的关

2、系。在《白蛇传》流传的800年当中，人民用真挚的同情和丰富的智慧，把这个意义深刻的爱情故事衍变为形式广泛的讲唱文学，并且以之作为批判封建伦理道德的有力武器。如在陈毅勤的《从《西湖三塔记》到《白蛇传》》（承德民族师专学报,2003,4）中,这篇文章以《白蛇传》故事的形成及发展为线索，从追求自由婚姻的角度来探讨文学作品是怎么样与时俱进的；王立、刘莹莹的《试论白蛇传故事的嬗变》（辽东学院学报，2005，5）一文指出,从《白蛇传》悠长的形成发展历史以及它是一个动态流变不断发展的故事来看，在其长期衍变过程中,白娘子的形象不断得到升华,逐渐从一条凶残邪恶的美女蛇转变成一位美丽多情、温婉贤淑

3、、勇敢坚毅的人间女子。从人们对蛇女态度由厌恶向同情的明显转变中,传递出了女性地位变化的时代信息：女性在人们的生活中的地位不断提高，也越来越受到了人们的尊重。同时,作为一个诞生于民间的人蛇恋故事,它受到佛经故事中的来自异域人妖亲和观念影响,反映出了民众对于人蛇相恋的复杂态度,这与人们对性爱既渴望又畏惧的矛盾心理和对蛇既敬且畏的复杂态度有关。从作者的这种心态可以看出作者对究古代封建社会的厌恶。余安民的《走进神奇的雷峰塔》（江苏政协，2007，4）则主要写了塔的发展历史以及倒塌的原因以及白蛇传与雷峰塔戏曲文学的发展关系。王梦的《白蛇传》和《巴黎圣母院》（语文世界，2001，10）则以

4、独特的睿智和眼力，将一个东方民间传说与一部西方经典小说加以对比，抽象地概括出了两部作品的相同之处：都有“实的背景”，都有个“钟情、上当、终于被‘镇压’的女子”，都有个“坏事的‘妖僧’”，都有个“不值得爱的、背叛了爱自己的姑娘的男子”，都有个“忠于女主人公、保护女主人公、至忠至诚至烈但终于没有成功的悲剧性的忠臣式人物”。作者还对白蛇许仙的故事设想了全新的解释与戏剧处理，发人所未发。在这些文章中，还有两篇写了白蛇传与女性的关系，如罗戎平的《蛇文化：从蛇图腾到具有反叛力的女性话语》（镇江高专学报，2006，4）以及李祥林的《他者目光中的“妖魔”---中国戏曲的女权文化解读之二》。（二

5、）存在的主要问题17探讨《白蛇传》的文章虽然很多，但这些文章主要是探讨《白蛇传》与雷锋塔两者之间的文学关系,而对《白蛇传》与雷峰塔旅游的关系却没有涉及到。而本文则在阐述《白蛇传》与雷锋塔的相互影响的同时，也从一个旅游者的眼光来探讨《白蛇传》对雷峰塔旅游的影响。（三）参考文献[1]袁益梅，白蛇传故事的文化渊源，殷都学刊，2003.1[2]曹亦冰，从二拍的女性形象看明代女性文化的演变，明清小说研究，2000.3[3]青木正儿，小说《西湖三塔》与雷峰塔,译文史杂志,1948.1[4]潘江东，白蛇故事研究，台湾学生书局，1981[5]蒋瑞藻，小说考证，上海古籍出版社，1984[6]王骧

6、，白蛇传传说故事探源，民间文学论文选，湖南人民出版社，1982[7]周耀明，祝英台形象的文化内涵，梁祝文化大观(学术论文卷)，中华书局，2000[8]缪亚奇，江南汉族崇蛇习俗考察，民间文学论坛，1987.5[9]何良俊，(明)四友斋丛说，中华书局，1959三、写作提纲《白蛇传》和雷峰塔一、《白蛇传》概述1、《白蛇传》故事产生的南宋历史背景2、白蛇传的文化渊源3、白蛇传故事的演变二、雷峰塔的概述1、塔的产生与发展。2、雷锋塔的历史变迁。三、《白蛇传》对雷峰塔旅游的影响。四、导师意见17陈体梅同学开题报告准备得比较充分,观点大致可以成立，大纲结构也比较合理，同意撰写论文。　　　　　

7、　　　　　　　　　　　　　　　　导师：鲍新山（签名）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年12月30日17附录：（供学生参考，不放入正文）正文格式图宋体五号加粗*****************宋体五号，上下各空一行班级____姓名____宋体小五号正文宋体小四,行间距为单倍行距,下同摘要：诚实信用原则是《中华人民共和国民法通则》中一个极为重要的原则，本文针对诚实信用原则做了极为系统的讨论、分析。…………关键词3－6个关键词：诚实信用；诚信危机；诚信缺失空一行空四行汉语作为不间断