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时间:2021-03-25
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1、沙乡年鉴读后感读书心得600字五篇奥多·利奥波德的《沙乡年》,一本薄薄的在1949年出版的自然随笔和哲学论文集,在书架上与19世最著名的美国自然主义著作的经典作品──亨利·戴·梭的《瓦登湖》占据着同等重要的位置。下面是小编整理的几篇读后感,供大家参阅大自然这个化的生态系,在其从古至今的进化程中,造了成千上万的物种,滋养着生在其中的无数生命。其中包括我们人。大自然不是为人类的需要而被创造出来的,不是因为人的判断才有了价值,相反,它先于人的意识而存在着并且创造了人类,人史只是自然史的很小一部分,只是大自然进化程中一个产物。
2、我不能只利用大自然我服,把大自然的价当作它于人类的而忽略、害其固有的、客的权利,特是其健康、有序、自然运、循环、进化展的利。一旦大自然丧失了种权利,人的各种利包括生存、各种经济政治利等将随之丧失,将变得毫无意。而让我痛心的是,现阶段环境染、生失衡已成世界性公害。据世界卫生告:目前全世界有10亿以上人口生活在污染重的城市,而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水,每天有数以万人的死与水染有关,食品中毒事件经常生。由于自然源非正常利用,异生型人工自然物的大量滋生,干了自然生态的正常演化,
3、破坏了整体自然生系的定和平衡,出了全球性的生态危机。如果我再不采取措施,通过放弃或改变现有那些错误的展方式拯救地球家园,人类遭到的报应将不堪设想。直到读到利奥波德在附录《未发表的序》中说这本书写的是“土地的伦理和美学问题”,我才意识到《沙乡年》不是一本散文动植物年。目不暇接的植物名称都被作者赋予了感情,种感情我感同身受,我也会跟作者一样,因为黑山雀“65290”没有在第六年的冬天出现而悲,也会因为鳟鱼咬住了鱼饵而,也会因为80圈年的橡树的倒下而唏嘘⋯⋯作者带给我的,不仅是对动植物情感上的羁绊,还有我生活的城市境以及生活
4、的方式思考,或是我这个生命科学“外汉”土地理和美学所能达到的理解。用10年两个极为不同地区的野生植物初次开花的时间进行统计和对比后,利奥波德得出了这样的:“然,边远地区的民的眼睛所得以欣赏的西,在同一时期里,是大学生和企业家们看到的两倍。”(P44)一座高楼大厦的拔地而起,可能是一种植物在个城市遭遇的灭顶之灾。但是羁绊在都市生活中的我,尚没有闲暇停下脚步嗅嗅春天的槐花香,又怎会去思考必之路上是不是少了一不知名的花。逝去的城市旧迹,尚且不能引起我们的注意,在村的土地以及土地上的植物与物被城市化不断侵蚀更不会入我们的野。因
5、为我沉迷于“做地”生,我们习惯于忘史,是向“”看齐时代的症候。大学生和企家在追求物质的丰厚和社会的地位的过程中把“生活”生活成了生存,而那些边远地区的农民,有所食、寒有所衣,采菊东篱下还能南山的简单“活着”才真正像生活。利奥波德在钓鱼的序曲中,发现了人和鱼的相似之:“准备着,并且是急切地抓住那个不是什么的,由周围的某种风抖落到时间长河上的新事物!而当我们发现那表面上是那美妙的佳肴中包含着你上当的鱼钩时,我又是多么后悔自己的鲁莽!”(P36)会的人都知道,钓鱼的诀窍只有一个:等待。这种耐心是鱼所不具备的,因为食它的惑好比
6、在一个辘辘饥肠的人面前放一块面包,我就用高其他动植物一等的智商去玩弄它们。种自以为是的智商成为我的致命。我砍掉了郁郁葱葱的森林用于建筑和装,却不得不戴上口罩来抵御沙子的逆袭;我抽掉了尚未染的地下水用于生活和生,却不得不提心吊胆地提防“天坑”的光⋯⋯当我们饥饿的高智商面对涂奶酪的面包时,我扔掉了钓鱼时的“唯一的慎”,“用来布置一个了得到,而且可能是得的机会的场面”。(P36)我所做的一切,都是了自己的安全、繁荣、舒适、寿和平静。但是“太多的安全似乎产生的仅仅是的危险。”(P124)一座山上的狼被猎杀时的嗥叫村民和羊群来是
7、利的赞歌,而这声嘶力竭的背后却藏着这座山即将在未来的几年里得“光”的预言。利奥波德,“个世界的启示在荒野。大概,也是狼的嗥叫中藏的内涵,它已被群山所理解,却极少为人所悟。”(P124)的确,正如作者把回忆亚利桑那和新墨西哥的随笔的一小章命名为《像山那思考》一,我缺少像山一样简单的察、辩证的思考,缺少事物的历史和未来的考察与预见,缺少山那的智慧。我们奋斗的目标冠冕堂皇,手段天衣无缝,结果皆大欢喜,当我们沉浸在利的喜悦中欢呼雀跃时,一场灭“”之灾正背着史的使命在叫中萌芽。趣和热爱是一切研究的前提。利奥波德在《结论》中写道:
8、“我不能想象,在没有土地的热爱、尊敬和赞美,以及高度认识它的价值的情况下,能有一种土地的理关系。”(P212)我曾经或者现在所有的一切,已经或者正在消逝。如果,我们对这块土地没有一丁点儿的,那么他们就消失得静悄悄的。反之,我们可能可以把他留在记忆里,甚至存活在现实中。利奥波德的土地伦理关系的学问并不仅仅是察土地及土地上的现象所得,
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