语文《六国论》教学设计示例三篇.docx

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1、语文《六国论》教学设计示例三篇《六国论》是苏洵史论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。下面就是小编给大家带来的语文《六国论》教学设计示例，希望能帮助到大家!教学目的1.了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情。2.学习本文围绕中心论点，采用对比逐层论证的方法。3.掌握课文中的一词多义、古今异义、词类活用等现象。教学过程第一课时一、导入新课“六王毕，四海一”，在

2、《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六国、一统寰宇的历史进程。也许因为秦王朝过于短促，历二代便骤然灭亡，所以后人总爱在秦的暴灭上作文章，而忽视了一个极为重要的课题：秦为什么能够以少胜多，以小胜大?或，六国何以由强趋弱，转胜为败?历史学家语焉不详，文学家往往指斥不当。贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利(六国的灭亡)之因也作了简要的剖析：在六国，“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”;在秦国，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯”。这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的;但分析不尽准确

3、，因为并非这六个国家都争着割地奉秦。《六国论》是历史上第一偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性;它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性(这一点，我们在学习课文中会进一步认识);它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。“三性”合一，使得本文兼有很高的史学价值和文学价值。今天我们就来学习这篇文章——二、作者简介(学生自读注释一)补充两副写“三苏”的对联：萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席;悟散之特征，千变纵横共源。一父子三词客;千古

4、文章八大家。三、阅读课文学生先初，清语音障碍;再齐读。四、疏通字词学生自译。充(板)：重要字词：率、厥、弥、判、速、洎、殆词类活用：小/大⋯⋯、不秦、却、礼、西向、日削月割古今异义：其、祖父、至于、智力、可以、故事通假字：、当特殊句式：而秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大一多：暴、与、犹、亡、始五、布置作业完成后练习二——四题第二课时一、检查作业完成练习二——四题二、分析课文1、齐读课文2、思考练习一。3、提名思考回答：文章的中心论点是哪一句?两个分点是?分别是就哪些国家而言的?文章的

5、论证段落有哪些?哪一句是对历史教训的总结?哪一句点明了写作意图?4、教析(参考教用书)5、介写作背景，进一步了解作者的国之情作者生于真、仁、英宗三世。其时，宋王朝虽然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大辽)，西有西夏，它们不断骚扰，国家不得安宁。1004年，大辽举兵攻宋，当时宰相寇准力主抗辽，宋辽在澶州打了一仗，宋军大胜。形势如此有利，真踪却一味求和，订下“澶渊之盟”，规定宋每年向辽进贡银10万两，绢20万匹，自此，抗敌卫国只气锐减，委曲求全之风日上。后辽又连连加码，宋均慨然应答。1044年，西夏元昊上书停战

6、求和，宋却反而给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌。苏洵是睹之心忧，忧而思救，以为这和战国六国以地赂秦相比，有国之而无不及，下场更加不堪设想，于是写下了这偏醒世文章。所以，结合背景，我们能够更加体察到作者的一片爱国之情。三、小结本文立论鲜明，论证严密，脉络清晰，结构严谨。语言上，长短相间、整散交错。确如王安石云：“苏明允有战国纵横之学”。文章字里行间包含着作者的感情，不仅有“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感，如对以地

7、赂秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者为积威之所劫的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。四、齐读课文五、布置作业背诵课文;比较阅读《过秦论》;学习苏辙《六国论》第三课时一、检查背诵背诵中心论点句、写作意图句;背诵全文二、比较《过秦论》1、都是史论文2、都借古讽今，以史致用，都得源于作者的忧国情怀《过》讽谏汉武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速灭亡的覆辙;《六》讽谏宋王朝要以六国为鉴，奋起抵御外侮。3、论证方法：都运用对比论证方

8、法。4、中心论点的提出：《过》卒章显志，《六》开门见山。5、语言：同：多排偶句，句式整齐;长短相间，错落有致。不同：《过》词采华丽，《六》浅显易懂。三、布置作业课外阅读另二篇《六国论》一是苏辙的《六国论》，见教材。一是李桢的《六国论》(节选)【教学目标】1.找出并提出文言知识疑难点，结合自己已有的知识积累总结文言实、虚词、活用情况和句式特点。2.把握文章的朗读节奏，品味朴素简劲的语言，体味文句意蕴，了解文章大意和写作意图，理解所总结的历史教训。3.鉴赏论