语言学下民歌衬词运用分析.doc

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1、语言学下民歌衬词运用分析摘要：陕北民歌作为陕北文化象征之一，是陕北人民的智慧、情感的结晶。陕北民歌语言运用了丰富的衬词，增强了歌曲的艺术感染力。衬词不仅表音，同时也表达情感，增强歌曲的韵律和节奏。陕北民歌衬词中，多音节衬词在数量上占优势，不同衬词在民歌中的使用频率和功能都不尽相同。陕北民歌衬词成为民歌用以表达情感、渲染气氛、延缓旋律、增强节奏的不可或缺的部分。多种多样的衬词是陕北人民日常语言习惯在生活中的反映，从语言学视角研究陕北民歌中的衬词运用，对于民歌歌词创作具有现实意义。关键词：陕北民歌；衬词；功能陕北民歌是

2、生活在黄土地上的劳动人民智慧和情感的结晶，是陕北文化的象征之一。[1]陕北民歌语言是其表情达意的载体，是让听众理解的直接途径，淋漓尽致地展现了陕北人民的思想和精神，它的突出的特点之一便是衬词的运用，丰富多样的衬词既能表达情感，又能增强韵律和节奏感，有着独特的艺术表达效果。这里以《陕北民歌歌词集锦》的446首陕北民歌为语料，对其衬词的使用和功能进行分析，以期对民歌歌词创作带来一些启发。[2]一、衬词的结构4学海无涯衬词作为民歌歌词最为常见的一种艺术语言，是人们日常生活语言在民歌中的运用。它作为民歌语言中基本句式以外的

3、词，大多是插入性词语，在句中不作歌词的语法成分，主要作用在于加强韵律和节奏感，让民歌语言更加口语化、生活化。[3]经分析统计，在446首陕北民歌中，有172首民歌运用了衬词，这些衬词丰富多样，既有多音节（三音节及三音节以上），也有双音节和单音节。具体如表1所示：从表1可以看出，在数量上，多音节衬词占优势，占65%，如：“哎哟么、呼儿咳呀、哎个咿呀嘿”等，双音节衬词占20%，如：“呦号、哎嗨、哟嗬、呀嗨”等，单音节衬词占15%，如：“来、个、哟、呀”等。这些衬词在歌曲的运用中类型多样，常见的是运用一些语气词、感叹词、

4、助词。比如：“啊、呀、哩、啦、哇、哎呀”等。《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》歌曲中，“羊（啦）肚子手巾（呦），三道道蓝。咱们见了面面容易，（哎呀）拉话话难,（唉）”，其中“哎呀”生动地表达了两个恋人人相见心切，想要互诉情话的情感，结构上用“哎呀”连接上下句，形成对比，增强了表达效果。[4]《对花》中，“哎呦，哎呦，哎拉打赛得儿赛”反复出现，歌词回环往复，富有节奏感，也表达了人们的喜悦之情。还有一些象声词，比如《脚夫调》中“可恨的那个王家奴才（呦）把我逼走。（嗬打啾）！”“嗬打啾”就是陕北当地劳动人民赶牲口声。[5]《跑旱船》

5、中的“奴得吊”模拟了民间锣鼓点的声音，体现了欢快的旋律，展示了歌舞相伴的动感活力。受地理状况、气候类型和人文环境等因素的影响，不同区域的人们的生活方式、思维习惯、心理特征及社会组织形式等都会存在差异。[6]民俗体现了某一地区人们的特殊行为、习惯、信仰。陕北民歌词语多是陕北地区劳动人民的、生产和生活的词语，将其放在歌词中，更显得生活化，具有形象感。[7]再加上衬词对歌词的正词起到陪衬作用，成了陕北人民的语言习惯在歌词中的体现。比如“哎来哎咳呦”“那哎子依呀嗨”“依得依得依哟嗬”等。衬词类型丰富，在歌曲中的运用中也是灵

6、活多样。这些衬词有的放在句首，起到领起全句的作用，比如《赶牲灵》中的“啊呀”，《圪梁梁》“（哎）——那是一个谁”中的“哎”。有的衬词插入在歌词正词之间，起到补充陪衬作用，更加生动形象。如《夫妻识字》中“放（呀么）放光明”，“呀么”在动词“放”后面，起到陪衬作用。《横山里下来些游击队》“一面面（的个）红旗硷畔上插”，“的个”在数量结构之后，没有独立意义，依附正词发挥作用。有的衬词放在句中，增强节奏感，表达人物情感，如《闹秧歌》中“哎个咿呀嘿”，展现了人们正月正闹秧歌的喜庆场景，欢快的节奏，表达了人们的欢愉之感。还有如

7、“哎了哎嗨呀”“哎咳呀”“曾巴依巴依巴曾巴依巴曾”等，它们使得小节结构延长，烘托歌曲气氛，增强了表达效果。有的衬词放在句尾，延续了歌曲的情感表达，深化了歌曲的主题，比如《翻身道情》的“哎咳哎咳呀”和《上一道坡坡下一道梁》的“哎嗨”等。二、衬词的功能4学海无涯陕北民歌中的衬词不光是语言符号，也是表达情感的符号。[8]在对172首运用衬词的民歌进行统计分析时，我们发现许多衬词虽然仅从字面上不知其表达何意，也不知其来源，但一旦进入到民歌中，便成为民歌用以表达情感、渲染气氛、延缓旋律、增强节奏的不可或缺的部分。[9]比如《

8、东方红》，在这首表达人民对毛主席和中国共产党感激之情的颂歌中，“呼儿咳呀”在句中起连接作用，让人们感受到人们赞颂毛主席的欢呼声。还有“呀嗨”“曾巴一巴一巴曾”“呀呵”等（见《对花》《挂红灯》《秋收》等），这些衬词多在表现收获、喜庆、愉快的氛围的民歌中运用，似乎已经被人们涂上了喜庆的色彩，抒发了人们丰收的喜悦和对伟大人物、美好事物的赞颂之情。又如“热腾腾油糕哎